Príbeh

Prečo sa nacisti zamerali na Jehovových svedkov?


Do určitej hĺbky som študoval holokaust a sú mi známe odpudivé ideologické dôvody prenasledovania Židov, Poliakov, Slovanov, komunistov nacistami atď., Ale nevidel som žiadne vysvetlenie pre ich podobnú politiku ohľadne svedkov Jehovových. Eugenika a rasa s tým zjavne nemali nič spoločné a nie je mi jasné, aké politické problémy by sa dali pripísať problémom JW.

Prečo sa nacisti zamerali na Jehovových svedkov?


Hlavným problémom bolo, že sa odmietli zúčastniť vojny.

V jednom momente Himmler dokonca navrhol, aby toto náboženstvo propagovali u Slovanov, aby sa nebránili. Ale medzi Nemcami to bolo vidieť škodlivé.


Moja sestra bola chvíľu svedkom a jedna z mojich dobrých priateľov na strednej škole bola. Spoznal som jej rodinu a samozrejme dúfali, že ma obrátia, takže som sa o nich veľa dozvedel.

Svedkovia nesľubujú vernosť vlajke v amerických triedach. Neveria v nacionalistické väzby. Neslúžia ani ozbrojeným službám v prácach CO ako zdravotník: mužskí príbuzní môjho priateľa boli pripravení ísť do väzenia, ak by boli prepustení.

Nacisti prirodzene nemohli tolerovať subkultúru bez národnej lojality, rigidnej námietky voči akejkoľvek účasti na vojnovom úsilí a so zvláštnym rešpektom voči Židom.


Zastrešujúcim dôvodom, prečo sa nacisti zamerali na Jehovových svedkov, bolo to, že sa nacisti pokúšali zmobilizovať nemecký národ pod totalitným štátom jednej strany, ale svedkovia odmietli byť súčasťou tohto hnutia.

Svedkovia sa vtedy aj teraz odmietali zúčastňovať na čomkoľvek, čo považovali za politické. Nehlasujú, nekandidujú ani nejdú do vojny. Nie je to tak, že by boli pacifisti. Nechodia do vojny, pretože vojny vnímajú ako politické činnosti. Účasť v politike vnímajú ako akt nelojality voči Bohu, od ktorého očakávajú, že čoskoro nahradí všetky ľudské vlády.

Veria však, že kým sa to nestane, Boh od nich očakáva, že budú dobrými občanmi vo všetkých ostatných ohľadoch a že budú poslúchať ľudských vládcov, pokiaľ nebudú požadovať to, čo Boh zakazuje, ale aj to, čo požaduje.

To ich dostalo do priameho konfliktu s nacistickým štátom. Štát požadoval, aby ho občania oslavovali a podporovali jeho politiku slovom i skutkom. Bola to svetlá hranica, ktorú by svedkovia neprešli. Nekričali by „Heil Hitler!“ na pozdrav. Nepripojili by sa k nacistickým organizáciám. Nerobili by prácu, ktorá by podporovala vojnové úsilie. Nepripojili by sa k armáde. Nepodpísali by dokument, ktorý by sa vzdal ich viery. A neprestali šíriť svoju vieru.

Distribuovali tiež publikácie kritické voči nacistickému hnutiu a Hitlerovi v Nemecku i mimo neho. To zahŕňalo opisy koncentračných táborov a program na vyhladenie Židov v dostatočnom predstihu predtým, ako boli tieto veci známe mimo Nemecka.

Väčšina tých, ktorí boli chytení a uväznení v koncentračných táboroch, tam pokračovala vo svojom odpore. Pokusy zlomiť ich a prinútiť ich zúčastniť sa na vojnovom úsilí boli do značnej miery neúspešné. Bolo to preto, že ich systém viery naplnil ich utrpenie hlbokým významom. Ak zomreli, potom bola ich smrť hrdinskou smrťou zo vznešeného dôvodu.

Keďže sa svedkovia považovali za občanov dodržiavajúcich zákony, prijali by prácu, ktorú považovali za neutrálnu a často tvrdo pracovali na rôznych stavebných projektoch.

Nacistickí predstavitelia vedeli, že na svedkov ako na väzňov svedomia sa dá vo všetkých prípadoch spoľahnúť, že budú dodržiavať ich deklarované zásady. Niektorí boli zamestnaní ako holiči a oholení dôstojníci s rovnými žiletkami. Príslušníci príležitostne privádzali ženy svedkov domov, aby pomáhali svojim manželkám pri starostlivosti o deti. Svedkovia považovali verné plnenie týchto povinností za spôsob, ako vymedziť ich postavenie a odhaliť pokrytectvo štátu, ktorý z občanov, ktorí dodržiavajú zákony, považuje nepriateľov.

Boj medzi svedkami a nacistickým štátom bol vojnou dvoch úplne nezlučiteľných ideológií. Jeden požadoval absolútnu poslušnosť štátu vo všetkých veciach. Ten druhý požadoval absolútnu poslušnosť Bohu. Vážny konflikt bol nevyhnutný.


Ostatní obete nacistov

Päťdesiat rokov po skončení 2. svetovej vojny si málokto uvedomuje, že Židia neboli jedinými obeťami nacistov. Za nacistického režimu bolo okrem šiestich miliónov Židov zavraždených aj viac ako päť miliónov nežidov. Boli medzi nimi Cigáni, Jehovovi svedkovia, homosexuáli, černosi, telesne a mentálne postihnutí, politickí odporcovia nacistov vrátane komunistov a sociálnych demokratov, nesúhlasiacich duchovných, odbojárov, vojnových zajatcov, slovanských národov a mnohých jednotlivcov z umeleckých komunít ktorého názory a diela Hitler odsúdil.1
Nacistickým ospravedlnením genocídy bolo staroveké tvrdenie, prenášané prostredníctvom severských legiend, že Nemci sú nadradení všetkým ostatným skupinám a predstavujú „veliteľskú rasu“.

Kto predstavoval túto „rasu majstrov“? experimentovalo sa v záujme dosiahnutia rasovej čistoty a kto mal byť použitý ako otrocká práca na podporu nacistickej ríše.

Vo svete, ktorý chceli nacisti vytvoriť, mali byť Židia a Cigáni odstránení ako rasovo, sociálne a fyzicky defektní. Nepočujúci, nevidomí, telesne postihnutí, homosexuáli, duševne chorí a alkoholici majú byť buď sterilizovaní alebo zabití jednoducho preto, že sú považovaní za „kineticky defektných“. Slovanským ľuďom, aj keď ich Nemci označia za rasovo menejcenných, bude umožnené existujú ako otroci, aby nacistom poskytli bezplatnú prácu. Zločinci, politickí nepriatelia štátu a homosexuáli boli vyhlásení za sociálne nežiaducich a podliehali vôli nacistov.

Nacisti sotva dva mesiace po získaní moci položili ústavný základ Hitlerovej diktatúry prijatím splnomocňujúceho zákona z 24. marca 1933. Táto legislatíva mala podtitul „Zákon na odstránenie stresu z ľudí a štátu“. To dávalo Hitlerovi právo schváliť akýkoľvek zákon bez súhlasu Ríšskeho snemu. Implementácia tohto zákona v skutočnosti umožnila nacistom úplne ignorovať občianske a ľudské práva, ktoré predtým zaručovala nemecká ústava.

Okrem schválenia zákonov, ktoré legalizovali ich popieranie ľudských práv, nacisti zahájili tlačovú a rozhlasovú propagandistickú kampaň s cieľom zobraziť svoje zamýšľané obete ako krysy, škodcu a Untermenschen (podľudia). Väzni koncentračných táborov boli uvedení ako Stuecks (kusy), s priradenými číslami, namiesto toho, aby mu bola povolená dôstojnosť mena. Ak Nemec na tieto obete myslel, mal ich považovať za zvieratá.

Napriek tomu, že viera v teóriu, že jedna rasa je nadradená iným, nebola pre Hitlera a nacistov jedinečná, nadšená podpora, ktorú nacistom poskytovali všetky aspekty nemeckej spoločnosti, najmä vedecká obec, bola jedinečná.2 Genetici, vedci, lekári a antropológovia z medzinárodne uznávaného inštitútu Kaisera Wilhelma spolupracovali na procese experimentovania na ľudských bytostiach, aby dokázali teóriu majstrovskej rasy. Uskutočnili sa falošné experimenty s cieľom „quotshow“ menejcennosti neseverských skupín, ako sú černosi, Židia, Cigáni, Poliaci a ďalší. Učitelia uviedli do rozpakov židovské a rómske deti tým, že usmerňovali takzvané vedecké snahy, ktoré zahŕňali meranie veľkostí ich hláv s cieľom dokázať takzvané „citátové nedostatky“. „Medzi ďalšie snahy vedeckej komunity patrilo osvedčenie, že pre„ nežiaduce skupiny “je potrebná sterilizácia alebo zničenie. & quot

V roku 1943 profesor Eugen Fischer, riaditeľ Inštitútu cisára Wilhelma pre antropológiu, ľudskú genetiku a Eugeniku, napísal nemeckým novinám: „Je to vzácne a zvláštne šťastie, keď teoretický vedec prekvitá v čase, keď prevažujúca ideológia víta a jeho zistenia bezprostredne slúžia politike štátu. „Dobré šťastie“ profesora Fischera zahŕňalo vytvorenie prostredia, ktoré umožňovalo doktorovi Mengelovi a ďalším, ktorí zložili Hippokratovu prísahu, právo experimentovať na ľudských bytostiach a vraždiť ich v „zaujímavosti“ vedy. . To zahŕňalo experimenty, ktoré Mengele vykonal na židovských a cigánskych dvojčatách v Osvienčime a injekčne im podal chemikálie a zárodky. Ak jedno dvojča zomrelo, druhé dvojča bolo zavraždené, aby porovnali ich fyziognómiu.

V snahe odchovať majstrovskú rasu bolo sterilizovaných viac ako 300 000 nemeckých árijcov a nespočetné množstvo bolo splynovaných, podľa zákona prijatého 14. júla 1933 „Zákon o prevencii geneticky chorých potomkov“ vo svojej knihe. Vražedná veda, Doktor Benno Mueller-Hill poznamenáva, že vyššie uvedený štatút stanovoval povinnú sterilizáciu v prípade „vrodených duševných chýb, schizofrénie, maniodepresívnej psychózy, dedičnej epilepsie. . . a ťažký alkoholizmus. & quot4 To zahŕňalo nevidomých a nepočujúcich, dokonca aj tých, ktorí ohluchli alebo oslepli z chorôb, ako je šarlach alebo z nehôd.

Pred niekoľkými rokmi som na ceste do Nemecka robil rozhovor s nepočujúcimi, ktorých nacisti sterilizovali. V jednom prípade bolo deväťročné dievča prepustené zo školy a riaditeľ bol prevezený do nemocnice na sterilizáciu. „Keď som prišiel,“ povedala, „našla som svojich rodičov plakať pri posteli.“ „Aby štát zabránil protestom, štát ich vopred neoznámil.

Nacisti mali tiež významný vplyv na život čiernych detí, ktoré boli potomkami nemeckých žien a afrických vojakov umiestnených v Porýní po 1. svetovej vojne. Mnoho z týchto takzvaných „porýnskych bastardov“ bolo vyzdvihnutých z ulíc alebo z tried a sterilizované, často bez anestézie. V dôsledku uplatnenia „zákona o prevencii mimopružinových vrodených vád“, ktoré bolo schválené v roku 1933, bolo približne 400 týchto detí zbavených práva na reprodukciu.

Homosexuáli často dostávali na výber sterilizáciu, kastráciu alebo uväznenie v koncentračnom tábore. Toto zaobchádzanie bolo „zákonné“ kvôli zákonu schválenému v roku 1871 podľa paragrafu 175 nemeckého trestného zákonníka, ktorý robil homosexualitu trestným činom.5 Za nacistov boli tisíce osôb prenasledované a trestané za homosexualitu. Mnohých poslali do koncentračných táborov, kde museli nosiť ružový trojuholník (rosa Windel).

Keď v roku 1939 vypukla vojna, Hitler nariadil odstránenie silne retardovaných, pretože boli „bezcitnými jedlíkmi“. Program „quot-4‘, ktorý pôsobil z centrály na ulici Tiergartenstrasse 4 v Berlíne, odviezol retardovaných do vyhladzovacích stredísk a splyňoval ich oxidom uhoľnatým. Za dva roky, od roku 1939 do roku 1941, bolo v tomto programe zabitých viac ako 50 000 osôb. V roku 1941 biskup Muenster protestoval proti týmto plynovaniam a boli zastavené. Obete však slúžili svojmu účelu ako pokusné králiky pri zdokonaľovaní používania plynu na hromadné zabíjanie Židov a Cigánov. Lekcie získané z týchto predchádzajúcich popráv boli použité v táboroch smrti.

V Môj boj, Hitler dal najavo svoju antipatiu voči kresťanstvu. Úcta by sa preukazovala Hitlerovi, a nie tradičným symbolom kresťanstva. Sochy Ježiša Krista a Panny Márie budú vyhnané a namiesto nich budú vystavené Führerove fotografie. Starý zákon mal byť zlikvidovaný ako „kvótna židovská kniha plná klamstiev“, a môj boj nahradí Nový zákon. Na mieste vyhnaného kríža by stál svastika.

Kňazi a ministri, ktorí vystúpili proti nacistom, boli označení za „politických oponentov“ a „štátnych nepriateľov“. „Mnoho z týchto nesúhlasiacich osôb bolo poslaných do koncentračného tábora Dachau, kde boli pre náboženských vodcov vyčlenené špeciálne kasárne. Táto izolácia mala zabrániť tomu, aby duchovenstvo poskytovalo útechu alebo obrady ostatným väzňom. V táboroch boli duchovní, podobne ako ostatní väzni, využívaní ako otrockí robotníci a pri lekárskych pokusoch.7 Z 2270 kňazov a miništrantov z devätnástich okupovaných krajín, ktorí boli internovaní v Dachau, zahynulo 1 034 ľudí.

Potrestaná bola aj hŕstka katolíckych kňazov v Nemecku, ktorí protestovali proti akciám nacistov. Napríklad prepošt Bernard Lichtenberg z Dómu sv. Hedvigy v Berlíne bol zatknutý, uväznený na dva roky, na konci trestu opäť uväznený a odoslaný do Dachau. Zomrel na ceste.

V roku 1938, keď kardinál Michael von Faulhaber z Mníchova, vodca katolíckej hierarchie, protestoval proti prenasledovaniu Židov, nacisti sa pokúsili vypáliť jeho dom.

Väčšina duchovných buď nečítala môj boj alebo ignorovali jeho predzvesť budúcich vecí, a preto väčšina nemeckých náboženských vodcov podporovala Hitlerove nacionalistické ambície. Napriek tomu boli medzi náboženskou komunitou ľudia, ktorí nacistom robili výzvu. Z 17 000 protestantských duchovných boli tri tisíce evanjelických luteránov, ktorí sa postavili proti nacistom. Niektorí členovia skupiny boli zatknutí a poslaní do koncentračných táborov-nikdy sa nevrátia. Ostatní ticho pracovali v opozícii. Niektorí sa vyjadrili kvôli Hitlerovým útokom na cirkev a niektorí kvôli jeho akciám proti Židom.

Svedkovia Jehovovi, aj keď ich bolo málo, boli tiež považovaní za hrozbu pre nacistov. Nielenže sa postavili proti vojne a odmietli bojovať, ale tiež nabádali ostatných, aby neslúžili. Svedkovia okrem toho odmietli pozdraviť vlajku alebo povedať „Heil Hitler.“ „Svedkovi Jehovovi je pozdrav vlajky alebo akejkoľvek inej autority ako Jehova Boha rovnaký ako uctievanie modiel.

V tomto zmysle moja kniha Ostatní obete: Príbehy prvej osoby o nežidoch prenasledovaných nacistami rozpráva príbeh rodiny Kusserowovcov. Nielen rodičia, ale aj ich jedenásť detí boli potrestaní za to, že sú Jehovovými svedkami. V roku 1936, keď sa otec Franz Kusserow odmietol vzdať svojho náboženstva, bol uväznený až do konca vojny. Dvaja synovia boli popravení, pretože odmietli vstup do armády. Ďalší syn bol uväznený v Dachau, kde dostal tuberkulózu a zomrel krátko po vojne. Tri najmladšie deti boli poslané do reformnej školy na „vzdelávanie“. Pani Kusserowovú a staršie dievčatá odviedli do väzenia alebo do koncentračných táborov.

Cigáni, podobne ako Židia, boli nacistami odsúdení na úplné zničenie za to, že boli rasovo nečistí, sociálne nežiaduci a „citovo vadní“ .8 Prenasledovanie Rómov nebolo v Nemecku ničím novým. „Centrálny úrad pre boj s rómskou hrozbou“ bol založený v roku 1899. V roku 1933 sa upustilo od plánu umiestniť tridsať tisíc Rómov na palubu lodí a potopiť lode uprostred Atlantického oceánu, ale mnoho Rómov bolo sterilizovaných podľa zákona. čo umožňovalo sterilizáciu „závadových defektov“. „V Dachau boli Cigáni použité v experimentoch na testovanie množstva slanej vody, ktorú mohol jednotlivec vypiť pred smrťou. Najmenej pol milióna Cigánov bolo zavraždených Nemcami v plynových komorách, pri pokusoch alebo vo všeobecných pokusoch.

Aj keď nacisti vyhlásili poľský ľud Untermenschen, alebo podľudí, tisíce poľských detí, ktoré mali svetlé vlasy a modré oči, boli oddelené od svojich rodín a poslané do Nemecka, aby boli vychovávané v nemeckých domovoch ako Árijci. Tmavovlasé sestry a bratia s tmavými očami, ktorí zostali v Poľsku, sa mali učiť iba jednoduchej aritmetike, podpisovať ich mená a ponúkať poslušnosť svojim nemeckým pánom. Ich zmyslom života bolo slúžiť ako otroci nemeckej ríše. Každý, kto bol prichytený pri pokuse o ďalšie pokyny poľským deťom, mal byť potrestaný. Napriek zákazu vzdelávania tajné školy prekvitali v podkroviach a pivniciach.

Vzhľadom na ideologickú a rasovú antipatiu voči ruskému komunizmu nacisti úmyselne umreli od dvoch do troch miliónov ruských vojnových zajatcov. Ďalší boli poslaní v dobytčích vagónoch do koncentračných alebo vyhladzovacích táborov. Väčšina zomrela na choroby, vyčerpanie alebo hladomor.

Žiadny článok o nežidovských obetiach by nebol úplný bez uvedenia prvých odporcov nacistov: Nemcov, ktorí boli zhodou okolností komunisti alebo sociálni demokrati, sudcov a právnikov, alebo redaktorov a novinárov, ktorí sa postavili proti nacistom. Boli prví, ktorí boli zatknutí.

Len čo sa nacisti dostali k moci, primát mal cieľ eliminovať všetku opozíciu. Kamióny a policajné dodávky behali po uliciach a zatýkali všetky hrozby nacistickej nadvlády vrátane tých členov umeleckej komunity, ktorí požadovali kultúrnu slobodu. Knihy boli spálené. Autori a umelci boli buď uväznení, alebo im účelovo odopierali schopnosť zarábať si na živobytie.

Aj rozprávanie vtipu o Hitlerovi môže viesť k trestu smrti. Večer predtým, ako mal koncertovať, klavirista Robert Kreitin poznamenal žene, s ktorou bol, „Už nebudete musieť dlhšie uchovávať Hitlerov obraz nad plášťom. Nemecko prehráva vojnu. “Žena ho nahlásila gestapu. V deň koncertu bol zatknutý a popravený.

Pred niekoľkými rokmi som v Nemecku robil rozhovory na biografiu, Lietanie proti vetru: Príbeh mladej ženy, ktorá zbožštila nacistov. Mladá žena Cato Bontjes van Beek bola jednou z prvých Nemcov, ktorí odolali nacistom. Kým ona bola proti režimu, jej obľúbený bratranec Ulrich podporoval Hitlera a pridal sa k Storm Troopers. Každý, s kým som sa rozprával, popisoval jej blond sivovlasú sesternicu ako & quota sweet and sensitive person, artist and a poet. & Quot

„Ako to bolo možné,“ pýtala som sa Katovej matky, „že Ulrich bol voči Hitlerovi taký fanatický? Pochádzal z rovnakého prostredia ako Cato. & Quot

„Keď sa Ulrich pozrel do zrkadla,“ povedala, „a potom videli majstrovskú rasu.“

Boli to ľudia ako Ulrich, spolu s vedcami a sudcami, ktorí spravovali nacistickú „spravodlivosť“, ktorí dali Hitlerovi pracovné sily a súhlas na vraždu šiestich miliónov Židov a päť miliónov nežidov.

Napriek tomu, že je Hitler mŕtvy, teórie, ktoré zastával, zostávajú živé. Vzhľadom na to, že biológovia a ďalší vedci vyvíjajú moderné nástroje, je dôležité, aby si mladí ľudia uvedomili, že s poznatkami je možné manipulovať a premeniť ich na nástroje ničenia.

Výchova mládeže je v každej generácii úžasnou úlohou.S novým vedeckým pokrokom, rýchlym šírením znalostí prostredníctvom počítačových sietí a schopnosťou meniť prenášaný materiál je dnes dôležitejšie než kedykoľvek predtým, aby sa študenti naučili myslieť sami za seba. Časť tohto procesu učenia by mala zahŕňať zničujúce účinky predsudkov. Skutočné porozumenie histórii holokaustu by túto lekciu objasnilo.

Poznámky
1 Susan Bachrach, Povedzte im, že si ich pamätáme: Príbeh holokaustu (Boston: Little Brown, 1995), 20.

2 Nora Levinová, Holokaust. (New York: Thomas Y. Crowell, 1968), 11.-15

3 Eugen Fischer, Deutsche Allgemeine Zeitung (Nemecko) 28. marca 1943.

4 Benno Mueller-Hill, Vražedná veda (New York: Oxford University Press, 1984), 28.

5 Richard Plant, Ružový trojuholník: Nacistická vojna proti homosexuálom (New York: Holt, 1986), 211-19.

6 Robert Jay Lifton, Nacistickí lekári: Lekárske zabíjanie a psychológia genocídy (New York: Basic Books, 1986), 46.

7 Barbara Distel, Dachau (Bruxelles: Comit & eacute International de Dachau, 1985), 11.

8 Ian Hancock, Pariahov syndróm (Ann Arbor, Michigan: Karoma Publishers, 1987), 63-6

9. BibliografiaBethge, Eberhard. Costly Grace: Ilustrovaná biografia Dietricha Bonhoeffera. New York: Harper & amp Row, 1979. Forman, James. Zradca. New York: Hawthorn Books, 1970. Friedman, Ina. Ostatní obete: Príbehy prvej osoby o nežidoch prenasledovaných nacistami. Boston: Houghton Mifflin, 1990 .-----. Lietanie proti vetru: Príbeh mladej ženy, ktorá zbožštila nacistov. Brookline: Lodgepole Press, 1995. Hancock, Ian. Pariahov syndróm: opis cigánskeho otroctva a prenasledovania. Ann Arbor: Karoma, Inc., 1986. Hanser, Richard. Vznešená zrada: Vzbura mníchovských študentov proti Hitlerovi. New York: Putnam, 1979. Kanfer, Stefan. Ôsmy hriech. New York: Random House, 1978. Lukáš, Richard C., ed. Out of the Inferno: Poláci si pamätajú holokaust. Lexington: The University Press of Kentucky, 1989. Mueller-Hill, Benno. Vražedná veda: Eliminácia vedeckým výberom Židov, Cigánov a ďalších. Nemecko 1933-1945. New York: Oxford University Press, 1988. Rastlina, Richard. Ružový trojuholník: Nacistická vojna proti homosexuálom. New York: Holt, 1986. Ramati, Alexander. A husle prestali hrať: Príbeh o cigánskom holokauste. New York: Watts, 1986. Snyder, L. Louis. Hitlerovi nemeckí nepriatelia: portréty hrdinov, ktorí bojovali proti nacistom. New York: Hippocrene Press, 1990. Múdry, Robert. Farárske kasárne. Wheaton, Illinois: Victor Books, 1986.

Ina R. Friedman je autorom Ostatní obete: Príbehy prvej osoby o nežidoch prenasledovaných nacistami (Boston: Houghton Mifflin, 1990), ktorá bola v roku 1991 citovaná ako jedna z „najlepších kníh“ Americkej knižničnej asociácie-Divízia mladých dospelých. Jej najnovšia kniha, Lietanie proti vetru: Príbeh mladej ženy, ktorá zbožštila nacistov, je životopis nemeckého kresťana, ktorý odolal nacistom (Brookline, Massachusetts: Lodgepole Press, 1995).


Zničenie európskych Židov v holokauste

Na Židov sa v nacistickej ideológii hľadelo nielen ako na mimozemských a biologicky „neľudských“. Tiež boli považovaní za „smrteľného nepriateľa“. Nacisti verili, že Židia škodia sile a čistote nemeckej rasy. Podľa názoru nacistov bolo potrebné zničiť Židov, aby sa zaistilo dlhodobé prežitie ľudí „nemeckej krvi“. V 30. rokoch to znamenalo nútenú emigráciu Židov z Nemecka a anexiu Rakúska. Úsilie sa vyvíjalo počas 2. svetovej vojny. Počas vojny sa ďalšie milióny Židov dostali pod nemeckú kontrolu. Protižidovská politika prerástla do masového vraždenia, potom do systematickej genocídy. Nielen nemeckí Židia, ale všetci židovskí muži, ženy a deti, ktorí sa dostali do dosahu nacistického Nemecka, boli systematicky zameraní na vraždu. Toto opatrenie sa nazývalo „Konečné riešenie židovskej otázky v Európe“.

Židia žili v celej Európe niekoľko storočí predtým, ako sa nacisti dostali k moci. V septembri 1939 sa začala druhá svetová vojna. V tom čase Židia žili v 20 krajinách, kde sa nacistickí predstavitelia a kolaboranti snažili zabiť Židov počas vojny. Dve tretiny alebo šesť miliónov európskych Židov bolo zavraždených nacistickým Nemeckom a jeho kolaborantmi. Tento celkový počet zahŕňa približne 1,5 milióna detí, od novorodencov po 17-ročné deti. Asi 75%alebo 4,5 milióna všetkých zabitých Židov žilo v Poľsku, Sovietskom zväze a ďalších východoeurópskych krajinách. Z historických dôvodov bolo v týchto oblastiach početnejšie židovské obyvateľstvo.

Židovské obete pochádzali zo všetkých pomerov. Obete boli bohaté alebo chudobné, nábožensky ortodoxné alebo sekulárne a pochádzali zo všetkých odtieňov politického spektra zľava doprava. Nacisti ďalej klasifikovali Židov na základe ich „krvi“ alebo údajnej „rasy“. Nebolo na nich zamerané iba ich náboženstvo. Obeťami nacistického prenasledovania a genocídy sa tak stali aj protestanti a katolíci, ktorých rodičia alebo starí rodičia boli Židia.

Ako niektorí Židia prežili holokaust?

Malá menšina sa v 30. rokoch minulého storočia dokázala dostať do bezpečných prístavov. Žiadna krajina neotvorila dvere židovským utečencom veľmi široko. Vojna tiež vytvorila oveľa viac prekážok imigrácie. Niektorí Židia prežili uväznenie v nacistických táboroch alebo v úkryte. Ďalší prežili život na neobsadených územiach Sovietskeho zväzu ďaleko od vojenského frontu. Po vojne žili mnohí Židia v táboroch pre vysídlené osoby. Niektorí tam žili roky, pretože sa nemohli vrátiť do svojich domovov a imigrácia bola stále veľmi ťažká. Nakoniec sa veľa preživších prisťahovalo do Palestíny a USA. Imigrovali tiež do Kanady, Austrálie, Južnej Afriky a Latinskej Ameriky.


Sprievodca epizódami: Vražda a intrigy

Predseda vlády Winston Churchill a generál Dwight D. Eisenhower sa radia o priebehu vojny.

„Vraždy a intrigy“ (Disk 2, hlava 2, 47:57) skúma komplexnú sieť medzinárodnej politiky, ktorá sa točila počas posledných deviatich mesiacov roku 1944. Do tej jari spojenci vedeli o Osvienčime a mali vojenské kapacity na jeho bombardovanie. Napriek naliehavým prosbám židovských vodcov sa Briti a Američania rozhodli nebombardovať železnice ani plynové komory. Na jar a v lete boli státisíce maďarských Židov deportované do Osvienčimu v čase, keď bola vražedná mašinéria zdokonalená. Tej jesene došlo v Osvienčime k významnému odporu, keď sa vzbúrila skupina židovských väzňov. Je úžasné, že pred smrťou niektorí tajne písali o svojich zážitkoch.

V nadväzujúcej diskusii k programu (Disc 2, Bonusové funkcie, hlava 11, kapitola 1, 6:14), Linda Ellerbee hovorí s Gail Smithovou, vedúcou pracovníčkou Centra pre americký pokrok a bývalou špeciálnou asistentkou prezidenta a vysokého riaditeľa pre africké záležitosti v Národnej bezpečnostnej rade počas Clintonovej administratívy a Jerrym Fowlerom, ktorý vyučoval právo ľudských práv a politika na Právnickej fakulte Univerzity Georga Masona a je riaditeľom Výboru pre svedomie v Pamätnom múzeu holokaustu v USA.

Cieľové publikum: Ročníky 9-12 kurzov sociálnych štúdií, histórie a angličtiny

Ciele vzdelávania študentov

  • Analyzujte možnosti a kroky medzinárodného spoločenstva - vrátane USA, Veľkej Británie a židovských vodcov s bydliskom mimo nacistického územia - a pokiaľ ide o Osvienčim, ​​pretože Červená armáda začala v Poľsku predbiehať nacistov.
  • Diskutujte o úlohe súboru Sonderkommandos v Osvienčime a popíšte ich revoltu.
  • Identifikujte inú populáciu ako Židov, na ktorých sa nacisti zamerali, a vysvetlite, prečo ich nacisti chceli zlikvidovať.
  • Charakterizujte správanie nacistov v Osvienčime, keď sa blížili spojenci.
  • Identifikovať a diskutovať o medzinárodných politických reakciách na genocídu v rokoch nasledujúcich po holokauste.

Nasledujúce čísla kapitol, názvy a časy zodpovedajú množine dvoch videodiskov Auschwitz: Vnútri nacistického štátu vydal BBC Video (E2113).

  1. Frenzied Killing (Začiatok: 00:00 Dĺžka: 8:27): V roku 1944 už bolo v Osvienčime zavraždených 550 000 ľudí, ale toto číslo sa čoskoro malo dramaticky zvýšiť. V marci 1944 nacisti obsadili Maďarsko, ktoré bolo spojencom Nemecka. Ale pre Nemcov to začalo byť ťažké a SS prihlásilo maďarského Žida Joela Brandta, aby ponúkol spojencom milión Židov výmenou za desaťtisíc nákladných automobilov. Rudolf Hss sa medzitým vrátil do Osvienčimu, aby sa pripravil na príchod a masové vraždenie maďarských Židov. Kým Brandt doručoval nacistom ponuku židovským vodcom v Turecku, tisíce Židov boli poslaní do Osvienčimu.
  2. Deportácia maďarských Židov (Začiatok: 8:27 Dĺžka: 6:59): Ako začali deportácie, Adolf Eichmann, dôstojník SS, ktorý sa stretol s Joelom Brandtom, umožnil Brandtovi opustiť Maďarsko, aby sa stretol s rôznymi židovskými vodcami v Istanbule v neutrálnom Turecku. Alice Lok Cahana, Morris Venezia a Dario Gabbai, židovskí pozostalí z Osvienčimu, opisujú výberový proces, keď prišli Maďari.
  3. Rokovania o záchrane životov (Začiatok: 15:26 Dĺžka: 7:45): Brandt ďalej odišiel do Sýrie, aby sa stretol so zástupcom Židovskej agentúry a členom britskej kontrarozviedkovej jednotky. Nakoniec mu bolo povedané, že Spojenci odmietli nacistickú ponuku, pretože veril, že Nemcov plán plánuje použiť nákladné autá v boji proti Sovietom a tým rozdeliť spojenecké sily na dve časti. Keď bolo odmietnutie oznámené Adolfovi Eichmannovi, židovskí vodcovia ho požiadali, aby ušetril Židov. Eichmann, ktorý bol zodpovedný za prepravu Židov, súhlasil, že umožní jednému vlaku plnému Židov cestovať na bezpečné miesto ako gesto dobrej vôle, pokiaľ si židovské vedenie vyberie cestujúcich. Vlak mal ísť do Švajčiarska, ale zastavil sa v tábore Bergen-Belsen, kde zostal šesť mesiacov, než bola väčšina cestujúcich konečne odoslaná do Švajčiarska.
  4. Sonderkommandos (Štart: 23:11 Dĺžka: 8:55): Jar a leto 1944 boli pre vražedné stroje v Osvienčime, a teda aj pre, mimoriadne uponáhľané Sonderkommandos, židovskí väzni nútení nacistami pracovať v krematóriách, kde likvidovali mŕtvych. Títo väzni pracovali pod neustálou hrozbou smrti a pod obrovským psychickým vypätím, pretože boli svedkami a podporovali konečné riešenie nacistov. Začiatkom roku 1944 boli utečenci z Osvienčimu a poľskí odbojári schopní informovať spojencov o existencii a funkciách Osvienčimu. Ich spravodajská správa začala byť známa ako „Osvienčimské protokoly“. Medzinárodné židovské organizácie vyzvali spojencov, aby bombardovali železnice vedúce do Osvienčimu, ako aj plynové komory tábora. Aj keď spojenci bombardovali neďalekú továreň IG Farben, odmietli zaútočiť na samotný tábor.
  5. Cigáni (Štart: 32:06 Dĺžka: 6:48): Potom, čo sa spojenci sťažovali na deportácie maďarských Židov, maďarská vláda deportácie v júli ukončila. Nacisti potom zamerali svoju pozornosť na Rómov (Cigánov) v Osvienčime. V auguste začali esesáci likvidovať cigánsky tábor a v plynových komorách vraždili tisíce Rómov. Po zabíjaní Rómov a ukončení transportov z Maďarska a geta L & oacutesz sa miera ľudí zavraždených v Osvienčime výrazne znížila. To spôsobilo Sonderkommandos obávať sa, že sú v ohrození života, pretože o ich prácu bude menší dopyt. V reakcii na to 7. októbra 1944 zaútočili na svojich strážcov SS a vyhodili do vzduchu krematórium. SS sa im to vypomstilo zabitím mnohých Sonderkommandos, či už boli do povstania zapojení alebo nie. Nezabili ich však všetkých, pretože mnohé mŕtvoly stále bolo potrebné odhodiť. V októbri milície podporované nacistami zvrhli maďarskú vládu a obnovili deportácie Židov. Eichmann nariadil desaťtisíce maďarských Židov poslaných do Rakúska na nútené práce. Vzhľadom na nedostatok vlakov boli Židia nútení chodiť a tisíce ľudí zahynuli na ceste, za čo bol Eichmann kritizovaný.
  6. Odstraňovanie dôkazov (Začiatok: 38:54 Dĺžka: 9:03): V januári 1945, keď sa blížili sovietske vojská, Himmler a SS vedeli, že Osvienčimove dni sú zrátané a boli odhodlaní vymazať dôkazy o jeho existencii. SS zničili plynové komory a krematória a nariadili väzňom, ktorí mohli v mrazivých teplotách pochodovať na vlakové stanice. Keď tam boli, väzni nastúpili do otvorených vagónov a boli prevezení do nových táborov bližšie k vnútrozemiu Nemecka. Za týchto podmienok zomrelo mnoho tisíc ľudí. Napriek tomu, že počas vojny konali beztrestne, nacistickí vodcovia vedeli, že ak bude Nemecko porazené, budú čeliť odplate. V reakcii na to sa pripravili na útek.
  7. Následná diskusia (Disk 2, Bonusové funkcie, Hlava 11, Kapitola 1, 6:14): Gail Smith a Jerry Fowler diskutujú o tom, prečo ku genocíde stále dochádza a čo sa s tým dá robiť.
    Pozrite si video z diskusie.

Životopisy: Hansi a Joel Brandt, Libusa Breder, Alice Lok CahanaAdolf Eichmann, Eliezer Einsenschmidt, Darrio Gabbai, Stanislaw HantzHeinrich Himmler, Adolf Hitler, Nicholas Horthy, Rudolf H & oumlss, Rudolph Kasztner, Eva Mozes KorIbi Mann, Henryk K. MandelbaumJohn McCloy, Peretz Revesz, Franz Rosenbach, Moshe Shertok, Eva Speter, Wladyslaw Szmyt, Dome Sztojay, Edmund Veesenmayer, Morris Venezia, Chaim Weizmann

(tučné písmo označuje ľudí, s ktorými sa pohovoruje v programe, s inými sú spomenutí alebo ich videli v archívnych filmoch alebo dramatizáciách)

Glosár: Spojenci, antisemitizmus, Šípový kríž, Osvienčim, ​​„Osvienčimské protokoly“, Bergen-Belsen, Birkenau, koncentračný tábor, krematórium, Deň D, východný front, vyhladzovanie, plynová komora, Cigán, IG Farben, Jeruzalem, Židovská agentúra, liase , Monowitz, nacisti, Palestína, Červená armáda, Ríša, odboj, Sonderkommando, Sovietsky zväz, SS, Cyklon B


Antisemitizmus: Pozadie holokaustu

Ak sa učenie o holokauste týka iba čítania Denník Anny Frankovej, ak to znamená zoznámiť sa s obdobím 1933 až 1945, popísať tábory smrti a procesy vyhladzovania ľudí, potom to slúži veľmi obmedzenému účelu. Holokaust sa nevyskytoval vo vákuu. Vychádzal zo základu antisemitských presvedčení a udalostí, ktorých dedičstvo zostáva dodnes. Zdá sa teda, že ak má štúdium holokaustu poskytnúť zmysluplné poučenie, tieto základy a ich prepojenie so súčasnosťou vyžadujú zváženie.
Historické základy holokaustu je možné vysledovať z mnohých zdrojov. Medzi tie, ktoré tu budú riešené, patria Judenhass (Žid nenávidiaci), rozmach rasovej teórie a mýtus o židovskej nadvláde v politickom a ekonomickom živote Nemecka. Vďaka ich porozumeniu môžeme začať chápať niektoré dôsledky tohto požiaru ľudských duší. Ako výstrahu by mal čitateľ pochopiť, že účelom tohto článku je predstaviť tieto vybrané základy. Pre úplnejšie pochopenie týchto a ďalších predchodcov holokaustu sa odporúča konzultovať vedecké a súvisiace práce, na ktoré sa odkazuje v tomto článku, ako aj v ďalších.

Antisemitizmus
Popísané takými pojmami ako Judenhass, Judaofóbia alebo antisemitizmus, história nenávidenia Židov, je paralelná s vývojom kresťanstva. Je to nenávisť, ktorá je dnes stále viditeľná a určite zohrala úlohu v systematicky plánovanom vyvražďovaní Židov počas druhej svetovej vojny. Nemeckú deštrukciu európskeho židovstva je možné považovať za pokračovanie tejto nenávisti, ktorá sa dostala až do jej „poetického“ a predsa jedinečného extrému. (Pozri Katz, 1994, pokiaľ ide o jeho jedinečnosť.)
Vzťah medzi Židmi a kresťanmi bol v histórii zvláštny. Cirkevní otcovia dobre chápali a oceňovali skutočnosť, že judaizmus bol základom kresťanstva, ale Židia boli tiež považovaní za národ deicidérov (v tomto prípade „zabijakov Krista“) hodných trestu. Ďalej to bolo obrátenie Židov, o ktorom Cirkev v rôznych obdobiach verila, že je potrebné na ich záchranu a druhý príchod Mesiáša. Židia boli považovaní za vyvolených aj odmietnutých Bohom. Táto paradigma, presadzovaná Cirkvou, podnecovala trvalú nenávisť voči Židom. Práve táto nenávisť mala za následok pravidelné hromadné zabíjanie1 dávno predtým, ako boli mená Osvienčim, ​​Treblinka a Sobibor zapísané do histórie západnej civilizácie. Hromadná vražda spáchaná počas holokaustu bola naopak výsledkom systematického plánu na vyhladenie celého národa.

Ako nekresťania zostali Židia vo vývoji bežných európskych inštitúcií sociálnymi, politickými a ekonomickými vyvrheľmi. Vo feudálnom období boli vylúčení z vlastníctva pôdy a rozhodne nemali podiel na hierarchii tohto systému. Ich ekonomická existencia v kresťanskej Európe sa opierala predovšetkým o obchod a ručné práce. Pretože požičiavanie peňazí na úrok bolo považované za hriešne, bolo to ponechané Židom. Táto metóda sa znova a znova používala na vykreslenie Židov ako úžerníkov a vykorisťovateľov (Poliakov 1975 Kisch 1949). Aj keď mnohí Židia zažili asimiláciu na rôznych križovatkách času a miesta, zostali predmetom diskriminácie a násilia.

História oficiálnych činov podniknutých proti Židom bola paralelná s mnohými činnosťami nacistov. V celej európskej histórii boli Židia pravidelne uväznení v getách alebo Pale of Settlement vo východnej Európe a museli nosiť odznak hanby.2 Ich náboženské zvitky a ďalšie písomné práce boli zničené spolu so synagógami. Celé populácie židovských mužov, žien a detí boli zdecimované. V roku 1555 býk Pavla IV. Cum Nimis Absurdum, zakázal Židom vykonávať akékoľvek remeslo a remeselné práce a zakazoval im kupovať nehnuteľnosti (Gregorovious, 1853/1966, 67-68).

Keď sa Židia pohybovali mimo geta, museli nosiť žltý klobúk alebo v prípade žien závoj. Býk tiež zakazoval Židom právo zamestnávať kresťanov ako služobníkov.

Na protestantskej strane sa proti nim rázne postavil Martin Luther, zdesený odmietnutím Židov prijať Krista. Luther odporučil zničenie židovských synagóg, domov a svätých spisov. Otec reformácie označoval Židov za „jedovatých trpkých červov“ a navrhol, aby boli Židia z krajiny vyhnaní (Luther, O Židoch a ich klamstvách ako je uvedené v Gilbert, 1985, 19). Dejiny európskeho židovstva až na jednu zásadnú výnimku neobsahovali nič nové, pokiaľ ide o to, čo ich čakalo v rukách nemeckého národného socializmu. Pred nástupom nacistického Nemecka sa neusilovalo o politiku ich globálneho vyhladzovania (Katz 1994).

Liečba Židov zahŕňala démonizáciu aj dehumanizáciu (Trachtenberg 1983 Poliakov 1975). Odrážajú sa v obvineniach a degradácii krvi, ktoré sa vyskytujú v závodoch Corso3 v rokoch 1468 až 1668. Krvavá urážka obvinila Židov z vraždy kresťanov, zvyčajne detí, s cieľom pripraviť nekvasený chlieb používaný počas veľkonočných sviatkov alebo pri iných rituáloch.

Toto falošné obvinenie sa stalo štandardnou príčinou zabíjania Židov až do dvadsiateho storočia. V skutočnosti, 4. júla 1946, iba osemnásť mesiacov po oslobodení tábora smrti v Osvienčime, malo obvinenie z urážky na cti za následok vraždu viac ako štyridsiatich Židov v poľských Kielciach, vzdialených necelých deväťdesiat míľ (Kleg, 1993, 4. -5).

Obvinenia z urážky na cti krvi sú aj naďalej charakteristické pre antisemitizmus v rôznych častiach sveta. V roku 1985 saudskoarabský delegát pri OSN uviedol, že na stretnutí OSN vyhlásil, že ak Žid každoročne nepije krv nežidovského muža, bude zatratený na večnosť. (Národná kontrola, 8. marca 1985, 16). Začiatkom deväťdesiatych rokov bol v oblasti St. Cloud v Minnesote distribuovaný leták, v ktorom boli Židia obvinení zo zabíjania detí na rituálne účely (Kleg, 1993, 5).

Po väčšinu európskej histórie nebolo zabíjanie Židov ničím výnimočným. Obviňovaní z čiernej smrti, ktorá sužovala Európu v 14. storočí, boli celé židovské komunity zhromaždené a spálené. V dvadsiatom storočí, len niekoľko desaťročí pred holokaustom, boli židia z východnej Európy nemilosrdne zabití v sérii pogromov. Na Ukrajine bolo v rokoch 1919 až 1921 zabitých 100 000 až 200 000 Židov pri odhadovaných 1 300 pogromoch (Baron, 1976, 184 Weinryb, 1972, 298).

Emancipácia Židov začala v osemnástom a pokračovala do devätnásteho storočia.4 Geta boli zrušené a rozšírili sa občianske a ľudské práva. Oficiálne dekréty proti Židom zanikli alebo boli uvoľnené. Táto nová sloboda priviedla Židov na politickú a sociálnu scénu. Kým inštitucionalizovaný

Judenhass bol zatienený, stále pretrvávalo silné pohŕdanie a xenofóbia voči Židom. Pojem satanského a deicidálneho Žida by sa teraz zlúčil s konceptom rasového Žida ako uzurpátora svetového bohatstva a moci. Spoločne by sa to prejavilo v „konečnom riešení“

Pretože sa tento prehľad zameral na negatívne skúsenosti Židov v západných dejinách, neponúka úplné zobrazenie židovsko-kresťanských vzťahov. Vynecháva mnohé pozitívne interakcie, ktoré zažili Židia so svojimi kresťanskými susedmi. Bolo však nevyhnutné zamerať sa na nenávisť a násilie, pretože tieto nakoniec vyvrcholili v machináciách s cieľom úplne vyhladiť Židov počas holokaustu, konceptu, ktorý bol cudzí takmer po dve tisícročia kresťanstva.

Rasa a rasizmus
Proces definovania predmetov kategorizáciou je základný pre poznanie sveta, v ktorom žijeme. Nemalo by preto byť divu, že tento proces podľa rodu proximum et differentiam (kategorizácia prostredníctvom blízkosti triedy a rozdielov) sa použila pri štúdiu ľudských variácií alebo rasy. Ako uvidíme, bohužiaľ, výsledné súdy o rasových rozdieloch zahŕňali viac predstavivosti než skutočnosti.
Rasu je možné skúmať z dvoch perspektív. Jeden je rasa ako vedecký alebo biologický koncept a druhý ako sociálny koncept, ktorý spája kultúru a rasu. Práve ten druhý je v podstate synonymom rasizmu. Zdá sa, že obe perspektívy majú rovnaké historické korene. Skutočne, až na konci dvadsiateho storočia mnohí antropológovia začali pripúšťať, že rasový koncept, dokonca aj vo vedeckom kontexte, bol prakticky zbytočný.

Napriek tomu je rasa dodnes srdcom a dušou rasovo hrdých ľudí a je nepochopená mnohými, ktorí by sa vyhýbali predstavám o rasovej nadradenosti. V roku 1993 prieskum 135 učiteľov zo stredných škôl skutočne ukázal, že 97 percent verí, že rasová hrdosť neznamená, že je rasista, a 90 percent súhlasilo s vyhlásením, že „bieli ľudia by mali byť hrdí na svoje biele dedičstvo“ (Kleg, Karabinus, a Farinholt, 1994).

Rasa ako vedecký koncept
Moderný koncept rasy zahŕňa množstvo klasifikácií vrátane tých, ktoré predložili Linnaeus, Blumenbach a Cuvier. V roku 1738 identifikoval Linnaeus (Scheidt 1925/1950) päť rasových typov. Linnaeus vo svojom opise každej skupiny uviedol fyzické aj psychologické vlastnosti. Bieli Európania boli opísaní ako fyzicky svalnatí so žltými vlasmi a modrými očami. Boli tiež zobrazovaní ako vynaliezaví, aktívni a riadili sa zvykom. Americkí indiáni boli označení za červenkastých, cholerických, spokojných a slobodných. Ázijci boli žltí, nepružní, skúpi a vládli podľa názoru. Čierni Afričania boli charakterizovaní ako zhovievaví, prefíkaní, leniví a vládol im rozmar. Piata skupina, identifikovaná ako monštruózna, zahŕňala rôzne skupiny, napr. Hlúpy pojem „horúce chvosty s jedným semenníkom obmedzujúcim reprodukciu“ (tamže: 367).
Blízko konca osemnásteho storočia založil Blumenbach (1749/1950) taxonómiu, ktorá sa opierala hlavne o fyziologické vlastnosti. Asi o sedemdesiat rokov neskôr Cuvier (1817/1950) navrhol tri odlišné skupiny, belochov, mongolcov a černochov. Časom mali antropológovia vyvinúť mnoho ďalších subklasifikácií alebo systémov identifikácie rasových skupín a tento proces nadobudol vedeckú orientáciu. Ale my sa tu zaoberáme vývojom rasy ako sociálnym konceptom, ktorý sa vyvíjal v osemnástom storočí. Stačí povedať, že títo raní klasifikátori odrážali myšlienky, ktoré by pripravili pôdu pre rozvoj vedeckého konceptu rasy a sociálneho konceptu rasizmu.

Rasa ako sociálny koncept
Joseph Arthur Gobineau je často považovaný za otca moderného rasového myslenia. Jeho prínos k rasistickému mysleniu sa objavil medzi rokmi 1853 a 1855. Podľa Gobineaua (1853/1915) bol úpadok civilizácií dôsledkom choroby degenerácie. Degenerácia bola výsledkom kríženia medzi nadradenými a nižšími rasovými skupinami. Okrem toho poznamenal, že niektoré rasy v ich čistom stave, ako sú „quotyellow“ a „black“, nemôžu rozvíjať civilizáciu. Všetky predchádzajúce a súčasné civilizácie boli, údajne, formované nejakým krížením s príslušníkmi bielej rasy-Árijcov.
Civilizácie Egypta, Asýrie, Ríma, Grécka, Indie a Číny umožnili Árijci, ktorí sa na týchto miestach usadili a krížili sa s pôvodnými obyvateľmi. Európske civilizácie svojej doby mohli podľa jeho slov prežiť len dovtedy, kým nebude árijská krv vyčerpaná. Gobineau vyjadril pesimizmus, pokiaľ ide o neustály pokles árijskej krvi a nadradenosti.

Houston Stewart Chamberlain (1899/1910) kriticky hodnotil Gobineauov pesimistický pohľad, ale určite zachovával rasistickú ideológiu, tvrdil, že & quotnoble rasa nespadá z neba, ale postupne sa stáva vznešenou. a tento postupný proces môže začať kedykoľvek znova “(s. 263). Chamberlain vyzdvihol germánsku rasu a jej potenciálnu nadradenosť, ak nie je nezriedená. Zdôraznil tiež nezlučiteľnosť židovských a nemeckých rás. Chválený ako prorok F & uumlhrerom, Chamberlainov rasizmus, čiastočne môže pomôcť vysvetliť základ pre inštitúcie Tretej ríše určené na vytváranie rasovo čistých Árijcov. V rámci takejto paradigmy bolo prirodzené, že semená nečistôt budú musieť byť vykorenené a zničené.

Sociálny darwinizmus
V nadväznosti na diela Charlesa Darwina vznikla škola sociálneho myslenia označovaná ako sociálny darwinizmus. Sociálny darwinizmus aplikoval koncept evolúcie na rozvoj kultúr. V podstate sa držalo presvedčenia, že nadradené rasy vytvorili nadradené kultúry. Rovnako ako je Gobineau považovaný za otca moderného rasistického myslenia, aj Herbert Spencer môže byť považovaný za otca sociálneho darwinizmu.
Spencer (1866) vysvetlil, že proces, akým sa kultúry úspešne vyvíjajú, je prirodzený výber a „prežitie najvhodnejších“ (s. 444). Spencer usúdil (1897), že skupiny s telesnou, duševnou a kultúrnou prevahou budú dominovať v menších alebo nižších skupinách. Spencer poskytol ďalší intelektualizovaný základ pre presvedčenie, ktoré by sa odrazilo v rasizme nacistického Nemecka a rasistickom myslení v iných západných krajinách vrátane USA.

Eugenika
Rast sociálneho rasizmu položil okrem sociálneho darwinizmu základ pre eugenické hnutie na začiatku dvadsiateho storočia. Túto formu pseudovedeckého rasizmu predstavil Sir Francis Galton v roku 1880. Do medzinárodného hnutia sa sformovala do roku 1907. Podľa Stefana K & uumlhla (1994) bola Medzinárodná spoločnosť pre rasovú hygienu „takmer úplne„ nominovaná “nemeckými rasovými hygienikmi (s. 13). Myšlienka rasového zlepšovania prostredníctvom chovu ľudí s nadradenými vlastnosťami a sterilizácie ľudí s horšími vlastnosťami získala najsilnejšiu podporu amerických a nemeckých vedcov. Už v roku 1923 bol v Nemecku urobený prvý pokus o prijatie legislatívy požadujúcej sterilizáciu & quotereditárne nevidomých a nepočujúcich, mentálne postihnutých, duševne chorých, sexuálnych zvrátencov a otcov s dvoma alebo viacerými nelegitímnymi deťmi "(K & uumlhl 1994, 23 ). Až keď bude na území Tretej ríše, budú mať eugenici svoje „momenty slávy“. „Po vojne sa hnutie o niečo zmenšilo, The Pioneer Foundation v USA naďalej podporuje výskum súvisiaci s eugenickou ideológiou - najmä štúdie zaoberajúce sa s rasou a inteligenciou.

Hitlerove machinácie a židovská „nominácia“ v nemeckom hospodárskom a politickom živote
Nemecko so zápalom pre prijatie groteskného sebaobrazu nadradenosti a pre hľadanie obetných baránkov obviňujúcich z rozvrátenia tejto veľkosti sa v roku 1933 obrátilo k národnému socializmu. Do roku 1936 sa Nemecko stalo „kvantovo-semitskou krajinou“ par excellence& quot; (Valentin 1936, 5). Tradičný kresťanský antisemitizmus v kombinácii s vedeckým rasizmom, ekonomickými ťažkosťami a politickou nestabilitou pripravil pôdu pre to, čo nakoniec vyvrcholí holokaustom.
Hitler sa netváril, ako by Nemecko vyzeralo pod jeho kontrolou. Vyjadril svoju víziu väčšieho, rasovo čistého Nemecka a svoju virulentnú nenávisť voči Židom a iným v r Môj boj, publikované v roku 1925.

Môj boj, ktorý slúžil ako predloha pre Tretiu ríšu, 5 bol široko distribuovaný, aj keď nie veľmi čítaný. Od konca leta do konca roku 1925 sa predalo približne 9 500 kópií (Bullock 1964, 123). Ročné tržby do roku 1930 sa pohybovali medzi tromi tisíckami a siedmimi tisíckami. V roku 1930 bol predaj vyšší ako 50 000 a v roku 1932 sa zvýšil na viac ako 90 000. V roku 1933, keď sa Hitler stal kancelárom, sa predalo milión kópií. Do roku 1940 sa predalo najmenej šesť miliónov kópií. Spolu s prejavmi a iným nenávistným materiálom môj boj slúžil ako kniha citátov na podporu pretrvávajúceho antisemitizmu a túžby po väčšej vlasti.

William L. Shirer (1959, 122-123) poznamenáva, že & quot; Čo to robí? [Môj boj] dôležité je, že ho tak fanaticky prijalo toľko miliónov Nemcov. „Kniha bola v skutočnosti napísaná tak zle, že ju prečítalo relatívne málo Nemcov. Podľa Stevena T. Katza (osobná komunikácia, 26. júla 1995) „v praktickom zmysle to nemalo žiadny vplyv“ na obyvateľstvo v porovnaní s inými formami nacistickej propagandy. Pred Hitlerovým nástupom k moci si knihu prečítalo relatívne málo ľudí, a kým tržby dosiahli milióny, „nacisti ovládali štát, štátny vzdelávací aparát a schválili norimberské zákony.“ Bola nájdená oveľa účinnejšia propaganda nenávisti v učebniciach, príručkách pre učiteľov, vo filmoch, prejavoch, novinách a v rozhlase.

Antisemitizmus v Hitlerovom pláne pre väčšie Nemecko bol vložený do jeho Weltanschauung sociálneho darwinizmu-prežitie najschopnejších a Gobineauove koncepcie árijskej nadradenosti a rasovej degenerácie v dôsledku miešania rás. V súlade s myšlienkami Gobineaua a ďalších rovnakého druhu Hitler navrhol, aby sa árijský národ mohol očistiť a očistiť tým, že sa zabráni miešaniu medzi rasami. Na rozdiel od Gobineaua vyjadril presvedčenie, že sa to dá zvládnuť.

Hitler (1925/1943) považoval Židov za zdroj zla. Marxizmus, socializmus, obchod s bielymi otrokmi a väčšina ďalších národných chorôb boli označované za židovské. Považoval sa za zapojeného do boja proti židovskej hrozbe. Jeho tiráda proti Židom zahŕňala obvinenie, že dominujú v hospodárskom a politickom živote Nemecka.

To, že Židia dominovali v politickom, sociálnom a ekonomickom živote pred nacistického Nemecka (obzvlášť vo výmarskom období), zostáva dodnes mnohými uznávaným mýtom. Slúži ako pohodlný spôsob, ako sa vyhnúť nepríjemnému skúmaniu vyššie uvedených koreňov. Odráža tiež stereotyp & quotrich a múdreho & quot žida. V skutočnosti Židia v Nemecku ani v inom európskom štáte nedominovali v žiadnej z týchto oblastí.

Nemeckí predvojnoví Židia tvorili len necelé 1 percento alebo 500 000 až 600 000 obyvateľov. Ďalej sa predpokladalo, že do roku 1970 sa počet Židov takmer zníži na polovicu kvôli ich nízkej pôrodnosti a asimilácii prostredníctvom manželstva a konverzií (Valentin 1936, 196). V roku 1925 predstavoval celkový počet židovských úradníkov v nemeckej vláde vrátane súdnictva necelých 5 percent. Napriek tomu bolo v nacistickej propagande toto percento nafúknuté na 50 percent a potom na 62 percent. Do roku 1930 bolo menej ako 8 percent riaditeľov nemeckých bankových spoločností Židia. V roku 1932 bolo menej ako desať židovských redaktorov spomedzi 85 veľkých nemeckých novín (Valentin 1936, 200-204). Pri zhrnutí vplyvu Židov na nemecké hospodárstvo Valentin (1936) uviedol: „ niet pochýb o tom, že je mnoho Židov, ktorí sú bohatí, a mnoho tých, ktorí sa významne podieľajú na hospodárskom živote, ale takmer polovica židovského národa nie je len chudobná, ale zúfalo chudobná “(224).

Niektorí môžu tvrdiť, že nemecký ľud hľadal prostriedky na znovuzískanie svojho oprávneného miesta medzi národmi a bol viac než ochotný stavať na tom, čo veril, že je realita-že vlasť je baštou veľkosti odloženej. Od ich Weltansehen, tento odklad bol nepochybne spôsobený zlom medzi nimi. Patril sem Žid. Vyhlásili, & quot; Die Juden sind unser Ungluck & quot-Židia sú naše nešťastie.

Diskusia
Vývoj moderného rasistického myslenia a storočia z neho Judenhass spojili a vytvorili to, čo môžeme nazvať rasovým antisemitizmom. Spolu s nástupom nacionalizmu vytváralo rasistické myslenie aj formu rasistického nacionalizmu. Tieto ideológie neboli v Nemecku v tridsiatych rokoch jedinečné. Národný socializmus so svojimi rasistickými a antisemitskými základmi mal svojich zástancov v iných štátoch Európy (napr. Sir Oswald Mosley v Anglicku) a USA (napr. William D. Pelley).
Aj keď rasizmus a antisemitizmus poskytli jeden zo základov holokaustu, stáročia nenávisti voči Židom a tradičné stereotypy boli tiež dôležitým základom tejto deštrukcie. Vzhľadom na túto perspektívu boli Židia chápaní ako podľudia a spájaní so zlom v nemeckom sociálnom, ekonomickom a politickom živote. Prvky nenávisti a rasizmu museli byť spojené s vnímaním, že Žid je životaschopnou politickou, ekonomickou a sociálnou hrozbou.

V širšom kontexte antisemitských základov holokaustu, ako sú tu prezentované, by sme mali začať chápať, že táto genocída nebola niečo, čo sa práve stalo. Aj keď bol rozsah jej cieľa-celková globálna deštrukcia skupiny-jedinečný (Katz 1994), bol neoddeliteľne spätý s minulosťou.

Rasizmus a antisemitizmus, ktoré viedli k holokaustu, neprestali existovať ani s pádom Tretej ríše. Prežili nacistické Nemecko. Len v USA existuje viac ako tristo skupín nenávisti, ktoré podporujú alebo vyznávajú rovnaké presvedčenie, aké prinieslo nemecký nacionálny socializmus. Tieto presvedčenia neprestali existovať ani v Nemecku, Taliansku alebo Anglicku. V Rusku existuje podobná ideológia so všetkými výhodami antisemitizmu. Napriek tomu, že tieto skupiny predstavujú malú menšinu, bolo by neradno zabudnúť, že v roku 1922 malo menej ako sto členov toho, čo sa do jedenástich rokov malo stať vládnucou stranou Nemecka.

Minulosť, súčasnosť, budúcnosť
Pojmy minulosť, súčasnosť a budúcnosť slúžia ako umelé konštrukcie, ktoré nám umožňujú rozdeliť časovú existenciu a skúsenosti. Aj keď sú užitočné a nevyhnutné, zároveň vytvárajú prostriedok, pomocou ktorého sa môžeme dištancovať od minulých udalostí. Táto disociácia nám môže umožniť ignorovať recidívy rovnakého typu udalosti.
O holokauste sa v našej histórii hovorí ako o zlomovom období. Predel v histórii je však vytvorený tým, čo ľudia robia po tejto udalosti. Ak majú učitelia nejako využiť znalosti o holokauste na vzdelávanie k lepšiemu svetu, potom nie je potrebné chápať holokaust izolovane. Skôr sa musí skúmať z hľadiska jeho základov, historického kontextu a väzieb na súčasnosť.

Poznámky
1 Masové vraždy zahŕňali vyvraždenie celej populácie Židov. Nasledujú vybrané príklady. V roku 1096 bolo v dnešnom Francúzsku a Nemecku zavraždených najmenej 25 000 Židov. V roku 1270 boli vyvraždení Židia z Armstadtu, Coblenzu, Erfurtu, Madgeburgu, Sinzigu a Weissenbergu. Za šesť mesiacov v roku 1298 bolo zavraždených 100 000 Židov v približne 140 komunitách. K úplnému vyhladeniu komunity ohňom došlo občas. K vraždám Židov prispeli aj križiacke výpravy a inkvizícia a zoznam pokračuje ďalej a ďalej.

2 Odznak hanby alebo židovský odznak bol navrhnutý tak, aby identifikoval Židov a v niektorých prípadoch slúžil ako pripomienka ich odmietnutia Ježiša. Často bol kruhový a nosil sa na ľavom prsníku. Farby sa líšili od čiernej a červenej po zelenú.

3 Preteky Corso boli súčasťou každoročných karnevalových hier v Ríme. Podľa Gregoroviousa (1853/1956) „bol postupne zavedený zvyk, že Židia by mali byť zneužívaní na zábavu ľudí. . . Židia boli bohato kŕmení, takže rasa bola pre nich ťažšia a zábavnejšia. . . Židia boli nútení utiecť. . . na sebe len bedrovú handru. Presne dvesto rokov trpeli Židia v Ríme tejto revoltujúcej nedôvery. . . & quot (51).

4 Emancipácia Židov v nemeckých štátoch a neskôr v Nemeckom kráľovstve (1871) často zahŕňala konflikt medzi liberálmi a konzervatívcami. Prvý tvrdil, že ak by boli Židia emancipovaní, boli by náchylnejší rozpustiť svoje archaické a mimozemské spôsoby judaizmu.Ten tvrdil, že to musí byť vykonané pred emancipáciou.

5 Hĺbkový popis Hitlerovho pohľadu na svet Žida, Môj boj, a holokaust sú uvedené v pripravovanom treťom zväzku Stephena Katza Holokaust v historickom kontexte vydáva Oxford University Press. ReferencieBaron, S.W. Ruský Žid za cárov a sovietov. 2. vydanie New York: Macmillan Publishing, 1976. Blumenbach, J. F. „O povahe a rozmanitosti ľudstva.“ This Is Race: Antology Selected from the International Literature on Rasy of Man, upravil E.W. Count, 25-39. New York: Henry Schuman, 1950. (Pôvodná práca publikovaná 1749 a nasl.) Bullock, A. Hitler: Štúdia v tyranii. New York: Harper & amp Row Publisher, 1964. Chhamberlain, H.S. Základy devätnásteho storočia. Vols. 1-2. Trans. J. Lees. Londýn: John Lane, The Bodley Head, 1910. (Pôvodne publikované v roku 1899) Cuvier, G. "Odrody ľudského druhu." This Is Race: Antology Selected from the International Literature on Rasy of Man, upravil E.W. Count, 45-7. New York: Henry Schuman, 1950. (Pôvodná práca publikovaná v roku 1817) Gilbert, M. Holokaust: História európskych Židov počas druhej svetovej vojny. New York: Henry Holt & amp Co., 1984. Gobineau, J.A. Nerovnosť ľudských rás. Trans. A. Collins. London: Heinemann, 1915. (Pôvodná práca publikovaná 1853 a nasl.) Gregorovious, F. Ghetto a Židia v Ríme. New York: Schocken Books, 1853/1966. Hitler, A. Môj boj. Trans. R. Manheim. Boston: Houghton Mifflin, 1925/1943. Katz, S.T. Holokaust v historickom kontexte. Vol. 1. New York: Oxford Press, 1994. Kisch, G. Židia v stredovekom Nemecku: Štúdia ich právneho a sociálneho postavenia. Chicago: University of Chicago Press, 1949. Kleg, M., R. Karabinus a R.W. Farinholt. & quot; Etnické a rasové postoje učiteľov stredných škôl. & quot Bulletin CSERV Centra pre štúdium etnického a rasového násilia 3, č. 1 (1994): 44-53. Kleg, M. Neznášanlivosť a rasizmus. New York: SUNY Press, 1993. K & uumlhl, S. Nacistické spojenie: Eugenika, americký rasizmus a nemecký nacionálny socializmus. New York: Oxford Press, 1994.Národná kontrola (8. marca 1985): 16. Poliakov, L. História antisemitizmu. Vols. 1-3. New York: Vanguard Press, 1975. Scheidt, W. „Koncept rasy v antropológii a rozdelenie na ľudské rasy od Linnaea po Denikera.“ This Is Race: Antology Selected from the International Literature on Rasy of Man, upravil E.W. Count, 354-91. New York: Henry Schuman, 1950. (Pôvodná práca publikovaná 1925) Shirer, W.L. Vzostup a pád Tretej ríše: História nacistického Nemecka. Greenwich, Connecticut: Fawcett Publications, Inc., 1962. Spencer, H. Zásady biológie. New York: D. Appleton & amp Co., 1866. Spencer, H. Zásady sociológie. 3d ed. New York: D. Appleton & amp Co., 1897. Trachtenberg, J. Diabol a Židia: Stredoveká koncepcia Žida a jeho vzťah k modernému antisemitizmu. Philadelphia: Jewish Publication Society, 1983. Valentin, H. Antisemitizmus. Trans. A.G. Chater. New York: Viking Press, 1936. Weinryb, B.D. „Antisemitizmus v sovietskom Rusku.“ Židia v sovietskom Rusku od roku 1917, upravil L. Kochan, 288-320. New York: Oxford Press, 1972.

Milton Kleg je profesorom výchovy k sociálnym vedám na University of Colorado v Denveri a riaditeľom Centra pre štúdium rasizmu a etnického násilia v Edgewater v Colorade.


Týždenný prehľad jednotiek

Päť lekcií z tejto jednotky poskytuje študentom prehľad o histórii nacistického Nemecka a holokauste a poskytuje okno do možností jednotlivcov, skupín a národov, ktoré prispeli k genocíde. Podrobnejšiu jednotku o holokauste, ktorá sleduje rozsah a postupnosť tvárou v tvár histórii, nájdete v našom prehľade jednotkových mesiacov.

Táto jednotka obsahuje čítania, videá a ďalšie zdroje z Holokaust a ľudské správanie. Keď sa pripravujete na vyučovanie, je dôležité odkázať na knihu v kontexte, ktorý je potrebný na to, aby pomohol študentom viesť lekciu z hodiny a zodpovedať ich otázky. Odporúčame vám tiež prečítať si časť Začíname v knihe, kde nájdete dôležité rady o tom, ako posilniť reflexnú triedu v triede a ako podporiť študentov, ktorí sa stretávajú s emocionálne náročnou históriou holokaustu.

Každá lekcia uvedená nižšie zodpovedá zhruba jednému dňu vyučovacej hodiny. Pretože sa plány, dĺžka vyučovania a potreby jednotlivých tried a študentov líšia, pravdepodobne budete musieť tento plán upraviť tak, aby čo najlepšie vyhovoval vašim potrebám a okolnostiam. & Ldquoteaching notes & rdquo sprevádzajúce každú lekciu často poskytujú návrhy na úpravu lekcie s cieľom skrátiť alebo ísť hlbšie.

Tento obrys jednotky je tiež k dispozícii na stiahnutie vo formáte PDF.

Učebné ciele

Zdroje a činnosti v tomto prehľade jednotky boli vybrané a zoradené tak, aby sa zamerali na nasledujúce ciele:

  • Poskytnite študentom prehľad o histórii holokaustu a dajte im príležitosť reagovať na príbehy obetí a preživších.
  • Dajte študentom príležitosť dozvedieť sa o niektorých konkrétnych rozhodnutiach jednotlivcov, skupín a národov počas nástupu nacistickej strany a holokaustu.
  • Pomôžte študentom porozumieť tomu, ako čas, miesto a príležitosť zohrávajú úlohu pri definovaní možností, ktoré majú jednotlivci, skupiny a národy v histórii k dispozícii.

Základné otázky

Čo nám učenie o rozhodnutiach, ktoré ľudia urobili počas nástupu nacistov a holokaustu, naznačuje o našich dnešných voľbách a povinnostiach?


Nacisti sa nielen zameriavali na židovský národ ako na Untermenschen v nacistickom Nemecku. Tiež sa rozhodli zamerať svoju nenávisť na cigánsku populáciu. Nacistické strany boli druhou najprenasledovanejšou menšinou v Nemecku.

Rómovia, najčastejšie nazývaní Cigáni, boli jedinými ďalšími ľuďmi okrem Židov, ktorých sa zameriavalo na vyhladenie v „konečnom riešení“. Do Európy pricestovali z Indie približne v roku 1300. Neboli kresťanmi a nebielimi, takže vynikli medzi kresťanskými germánskymi ľuďmi. Nemali žiadne územie, žiadnu pôdu a veľmi málo peňazí - pre mnohých Európanov boli považovaní za cudzincov.

Rómovia v Nemecku sa nazývali Sinti, zatiaľ čo slovo Zigeuner bolo nemeckým ekvivalentom „cigáňa“. Po celé stáročia boli v celej Európe diskriminovaní a prenasledovaní. V 19. storočí niektorí nemeckí učenci často hovorili o Židoch a Rómoch ako o „exkrementoch ľudstva“ - čo dáva jasný náznak toho, že boli zadržiavaní. V 80. rokoch 19. storočia Bismarck presadzoval zákony proti nim „obzvlášť prísne“. V roku 1890 konferencia na tému „Cigánska spodina“, ktorá sa konala v Švábsku, splnomocnila armádu, aby ich udržala v pohybe a prípadne sa ich pokúsila úplne vyhnať z Nemecka.

V roku 1920 v knihe s názvom „Vymazanie životov, ktoré si nezaslúžia život“, dvaja Nemci s názvom Binding a Hoche skutočne opísali Rómov žijúcich v Nemecku ako „nehodných života“. Zločin, z ktorého boli obvinení, bol prenos genetickej choroby.

V 20. rokoch 20. storočia sa útlak Rómov v Nemecku nesmierne zvýšil. V roku 1920 im bol skutočne zakázaný vstup do parkov a verejných kúpeľov. V roku 1925 sa skutočne konala konferencia na tému „Cigánska otázka“, z ktorej potom vyplynuli nové zákony, ktoré skutočne požadovali, aby boli nezamestnaní rómski cigáni poslaní do pracovných táborov „z dôvodu verejnej bezpečnosti“ a aby všetci Rómovia boli teraz zaregistrovaní na polícii.
Po roku 1927 boli všetci Rómovia, dokonca aj malé deti, nútení nosiť identifikačné karty s ich odtlačkami prstov a fotografiami. V roku 1929 bola v Mníchove zriadená Ústredňa boja proti Rómom v Nemecku. V roku 1933, desať dní pred nástupom nacistov k moci, vládni predstavitelia v Burgelande vyzvali na stiahnutie všetkých občianskych práv Rómom. Ukazuje to, že podobne ako v prípade antisemitizmu existovala značná nenávisť voči Rómom ešte predtým, ako sa k moci dostala nacistická strana.

Na väčšine tejto diskriminácie je najpodstatnejšie, že sa odohrala počas weimarských rokov. V tom čase bolo Nemecko považované za najliberálnejšie a Židia boli považovaní za rovnocenných občanov. Ak by sa tak zaobchádzalo s „liberálnymi“ weimarskými vládami, čo by mohli Rómovia očakávať od nacistov?

Zmeny po roku 1935

• V septembri 1935 sa na rómskych cikánov vzťahovali aj obmedzenia norimburských zákonov na ochranu nemeckej krvi a cti. To zakazovalo manželstvo medzi Nemcami a „neárijcami“, konkrétne Židmi, Rómami a ľuďmi afrického pôvodu. V roku 1937 zákon o národnom občianstve skutočne zaradil Rómov a Židov do postavenia občanov druhej kategórie a zbavil ich občianskych práv.
• Tiež v roku 1937 vydal Heinrich Himmler dekrét s názvom „Boj proti rómskej nákaze“. Tým sa v mysliach Nemcov posilnila myšlienka, že rómski cigáni, ktorí boli zmiešaní krvou, sa v súčasnosti najpravdepodobnejšie zaoberajú trestnou činnosťou. Tiež vyžadovalo, aby boli všetky informácie o Rómoch zasielané z regionálnych policajných oddelení na ríšsky ústredný úrad. To znamenalo, že museli byť zaregistrovaní a potvrdený ich rasový pôvod. To bolo veľmi podobné Židom.
• V období od 12. do 18. júna 1938 sa v celom Nemecku na príkaz nacistickej vlády uskutočnil Cigánsky týždeň upratovania. Veľmi podobná Kristallnacht pre Židov, znamenala začiatok konca rómskej populácie v Nemecku. V roku 1938 sa tiež objavil prvý odkaz na „Konečné riešenie cigánskej otázky“ v dokumente podpísanom Himmlerom 8. decembra. Trvalo to takmer 3 roky, kým bol podobný dokument vytvorený pre židovské obyvateľstvo.
• V januári 1940 došlo k prvej masovej genocíde holokaustu, keď bolo v Buchenwalde zavraždených 250 rómskych detí. Používali sa ako morčatá na testovanie účinnosti kryštálov Zyklon-B, ktoré sa neskôr použili v plynových komorách.


Sprievodca epizódami: Objednávky a iniciatívy zosilňovačov

Židia z geta L & oacutedz nastupujú do deportačných vlakov do tábora smrti v Chelmne.

„Objednávky a iniciatívy“ (Disk 1, názov 2, 48:27) vyzdvihuje rozhodujúce obdobie rozhodovania holokaustu a odhaľuje tajné plány Adolfa Hitlera, Heinricha Himmlera a Reinharda Heydricha na zničenie Židov. Nacisti na konferencii v januári 1942 plánujú, ako dosiahnuť svoje ciele. Prvé plynové komory sú postavené v Osvienčime a vyvíja sa používanie cyklónu B. Na každý transport prichádzajú nemeckí lekári, ktorí rozhodujú o tom, kto by mal žiť a kto zomrieť.

V následnej diskusii k programu (Disc 2, Bonusové funkcie, hlava 8, 7:18), Linda Ellerbee robí rozhovory s Claudiou Koonzovou, profesorkou histórie na Dukeovej univerzite a autorkou knihy Nacistické svedomie (Belknap, 2003), a Edward Kissi, profesor afrických štúdií na University of South Florida a odborník na medzinárodné vzťahy a ľudské práva.

Cieľové publikum: Ročníky 9-12 kurzov sociálnych štúdií, histórie a angličtiny

Ciele vzdelávania študentov

  • Na základe konkrétnych udalostí a rozhodnutí analyzujte, ako sa nacistická misia zmenila od septembra 1941 do marca 1942, a vysvetlite dôvody týchto zmien.
  • Porovnajte Auschwitz I a Auschwitz II (Birkenau) z hľadiska polohy, účelu, počtu obyvateľov a životných podmienok.
  • Identifikujte postupné kroky, ktoré nacisti používali na izoláciu Židov a ich deportáciu z domáceho prostredia do táborov smrti, a účinky na Židov, ich susedov a nacistov v každej fáze.
  • Zhrňte, ako a prečo mnohé európske národy spolupracovali s nacistami, vrátane ich histórie antisemitizmu.
  • Preskúmajte dôležitosť profesionálnej etiky a dôsledky pre spoločnosť, ak sa tieto kódexy správania ignorujú.
  • Načrtnite proces dehumanizácie, ktorý je súčasťou predohry genocídy.
  • Analyzujte svoju zodpovednosť za plnenie príkazov autorít a rozlišujte medzi poslušnosťou a súladom.

Nasledujúce čísla kapitol, názvy a časy zodpovedajú množine dvoch videodiskov Auschwitz: Vnútri nacistického štátu vydal BBC Video (E2113).

  1. Radikálna iniciatíva (začiatok: 00:00 dĺžka: 8:37): Od jesene 1941 do jari 1942 začali nacisti uplatňovať politiku masového vraždenia, ktorá sa dotkla každého európskeho národa. Predstavitelia Osvienčimu začali plánovať úplne nový tábor asi 1,5 kilometra severne od Osvienčimu I v dedine, ktorú Nemci nazývali Birkenau. V tábore sa pôvodne plánovalo ubytovať 100 000 ľudí. Podmienky boli navrhnuté tak, aby boli hrozné a boli živnou pôdou pre choroby. Ľudia boli zaseknutí v malých priestoroch bez tečúcej vody a bez podlahy. Z prvých desaťtisíc sovietskych vojnových zajatcov umiestnených v Birkenau prežilo prvých päť mesiacov iba niekoľko stoviek. Traja väzni, ktorí prežili & mdashtwo sovietov a jeden pól & mdashtalk o tom, aké to bolo žiť v prostredí neustálej smrti.
  2. Deportácie (Začiatok: 8:37 Dĺžka: 7:06): Zo spomienok veliteľa Rudolfa H & oumlssa vyplýva, že Osvienčim ešte začiatkom tohto obdobia nemal žiadnu úlohu v masovom vyvražďovaní Židov, ktoré sa na iných miestach uskutočňovalo inými spôsobmi. V septembri 1941 napríklad Kráľovské vojenské letectvo prvýkrát bombardovalo nemecký Hamburg, pričom stovky ľudí zostali bez domova. Regionálny dôstojník Hamburgu požiadal Hitlera o povolenie premiestniť bezdomovcov na východ. V októbri bolo hamburským Židom povedané, aby sa do 24 hodín prihlásili na mieste v blízkosti železničnej stanice. Z Hamburgu boli Židia poslaní vlakom do ghetta L & oacutedz v Poľsku, jedného z mnohých get, ktoré nacisti predtým vytvorili na uväznenie poľských Židov, skupinu ľudí, ktorých nacisti považovali kvôli svojmu slovanskému pôvodu za ešte nebezpečnejších ako nemeckí Židia. Hamburgu deportovaní Lucille Eichengreen a Jacob Zylberstein opisujú preplnené a špinavé životné podmienky v meste L & oacutedz. Nacistické úrady čoskoro hľadali spôsoby, ako znížiť počet obyvateľov. V malom meste Chelmno začali nacisti stavať zariadenie na zabíjanie Židov, ktorých považovali za neproduktívnych. Chelmno bol jedným z mnohých takýchto zabíjačských táborov.
  3. Geto L & oacutedz (Štart: 22:56 Dĺžka: 5:25): V getách ako L & oacutedz sa nacisti pokúšali eliminovať časť Židov prácou. Lucille Eichengreen a Jacob Zylberstein opisujú svoj život v gete, vrátane správania sa Mordechaja Chaima Rumkowského, ktorý ako predseda Židovskej rady starších v L dz vytvoril pozíciu nacistov, aby miestnym občanom poskytol určitý dohľad nad životom v geto, občas využíval svoju mocenskú pozíciu.
  4. Auschwitz v roku 1942 (začiatok: 28:26, dĺžka: 10:55): Na jar 1942 začal Osvienčim prvýkrát hrať ústrednú úlohu pri implementácii Konečného riešenia. Hss už experimentoval s používaním cyklónu B (kyselina prusová) na zabíjanie sovietskych vojnových zajatcov a tiež väzňov, ktorí boli chorí alebo zdravotne postihnutí. J & oacutezef Paczynski, pozostalý poľský politický väzeň, opisuje, čoho bol svedkom. Nacisti teraz prvýkrát začali deportovať Židov do Osvienčimu z iných miest ako z Poľska. Pochádzali z prudko nacionalistickej krajiny Slovensko, ktorá bola vytvorená len v roku 1938. Pred vojnou malo Slovensko 90 -tisícovú židovskú komunitu. Pretože Slovensko a Nemecko boli spojencami, nacisti chceli, aby bolo 20 000 slovenských Židov deportovaných ako nútení robotníci, ale nechceli podporovať svojich nepracujúcich rodinných príslušníkov. Slováci boli viac ako ochotní deportovať pracujúcich Židov a súhlasili, že nacistom zaplatia 500 ríšskych mariek za každého deportovaného nepracovníka. Deportácie do Osvienčimu sa začali v apríli 1942. Michal Kabec, slovenská Hlinkova garda, rozpráva o tom, ako Hlinkasovci kedysi ovládali Židov v tábore.
  5. Malý červený dom (Začiatok: 28:26 Dĺžka: 10:55): V Osvienčime sa plány pre Birkenau zmenili. Sovietski zajatci boli teraz poslaní do tovární inde. A nové plynové komory boli stavané, kým Birkenau nebol najväčší cintorín na svete. Keď slovenskí Židia prichádzali vlakom, najskôr prešli výberovým procesom spravovaným SS, v ktorom boli muži oddelení od žien, detí a starších osôb. Títo „vyvolení“ boli okamžite poslaní do plynových komôr a potom pochovaní v obrovských jamách, často inými židovskými väzňami, ktorých k tomu prinútili nacisti. H & oumlss vo svojich spomienkach opisuje snahu udržať počas výberového procesu atmosféru pokoja. V nasledujúcich mesiacoch by H & oumlss a jeho kolegovia vytvorili budovy, v ktorých by bolo možné masovo vraždiť, a začali by prehľadávať celú Európu, aby sem prichádzalo a zabíjalo stále viac ľudí.
  6. Diskusia k hromadnému rozpisu (Disk 2, Bonusové funkcie, názov 8, 7:18): Profesori Koonz a Kissi diskutujú o predchodcoch genocídy a o tom, aké opatrenia môžu ľudia podniknúť, aby tomu zabránili.
    Pozrite si video z diskusie.

Životopisy: Karl Bischoff, Walter Burmeister, Lucille EichengreenFritz Ertl, Hans Frank, Reinhard Heydrich, Heinrich Himmler, Adolf Hitler, Rudolf H & oumlss, Michal Kab & aacutecKarl Kaufman, Herbert Lange, Josef Mikusz, J & oacutezef Paczynski, Otto PressburgerFranklin Delano Roosevelt, Mordechai Chaim Rumkowski, Kazimierz Smolen, Pavel Stenkin, Jozef Tiso, Vojtech Tuka, Silvia Vesela, Eva Votavová, Dieter Wisliceny, Jacob Zylberstein

(tučné písmo označuje ľudí, s ktorými sa pohovoruje v programe, s inými sú spomenutí alebo ich videli v archívnych filmoch alebo dramatizáciách)

Glosár: antisemitizmus, Auschwitz II (Birkenau), Belzec, Chelmno, komando, koncentračný tábor, Rada starších, krematórium, deportácia, vyhladzovanie, Konečné riešenie, brat, plynová komora, gau, gestapo, geto, Hlinkova garda, Kapo, Malý červený dom, Malý biely dom, L & oacutedz, Lublin, márnica, nacisti, Pearl Harbor, kyselina prusová, Reich, Reichsmark, Royal Air Force, obetný baránok, výber, slovanské, SS, Wannsee Conference, 1. svetová vojna, Zyklon B


Holokaust bol vraždou šiestich miliónov Židov

27. januára si pripomíname výročie oslobodenia nacistickej nemeckej koncentrácie a vyhladzovania.

Holokaust je systematické masové vyvražďovanie európskeho židovstva nacistami. Termín holokaust doslova znamená požiar, ktorý spôsobuje úplné zničenie. Yehuda Bauer, jeden z najvýznamnejších svetových historikov holokaustu, rozlišuje medzi pojmom genocída a holokaust tým, že pojem genocída definuje ako čiastočnú vraždu. Aj keď sa vyskytlo mnoho prípadov genocídy, úplné zničenie ľudí nikdy nebolo oficiálne schváleným účelom národnej vlády, ako to bolo v nacistickom Nemecku.Práve to odlišuje nacistické akcie proti Židom od iných genocídnych pokusov proti ľuďom.

Nacisti chceli dobyť svet, a preto ohrozovali samotnú existenciu každého jedného Žida na svete. Hlavným cieľom nacistov boli vždy Židia. Áno, je pravda, že nacisti a ich kolaboranti zavraždili až 50 miliónov ľudských bytostí. Nacisti zničili životy Cigánov, homosexuálov, mentálne postihnutých, Jehovových svedkov, komunistov, socialistov, odborárov
a náboženskí odporcovia. Ale boli to iba Židia, ktorí boli vybraní pre Konečné riešenie.

Židia boli podľa Hitlera červy, vírus, ktorý bolo potrebné zlikvidovať. Hitler sa videl ako nemecký Mesiáš, ktorý robí Božie dielo zničením Žida. Nezabúdajme, že všetci ľudia s tromi alebo štyrmi židovskými starými rodičmi boli odsúdení na smrť. Pokiaľ ide o poľské obyvateľstvo, neexistovali žiadne plány na úplné zničenie. Slovania boli považovaní za menejcenných Árijcov, ale Slováci, Chorváti a Bulhari boli Slovania, ktorí slúžili ako nemeckí spojenci. Hitler a nacisti boli iba Židia, ktorí boli považovaní za diabla, a preto boli neľudskí. V Židovi Hitler videl obraz Satana. Podľa Hitlera chcel svet ovládnuť iba Žid a bol to Žid, ktorého chcel Hitler zničiť.
Hitler a nacisti vytvorili politiku selektívneho masového vraždenia homosexuálov, Rómov, Poliakov, Rusov, vojnových zajatcov, katolíckych kňazov, Jehovových svedkov a telesne a mentálne postihnutých disidentov a ďalších. Ale bol to Žid, ktorý bol považovaný za vírus, bacil, ktorý musel byť zničený skôr, ako nakazil celý svet. Boli to Židia, ktorí otrávili myseľ ľudstva. Politika vytvárania sveta Judenrein sa vzťahovala na celý svet. Skupina, ktorú Hitler nenávidel predovšetkým, boli Židia. Urobil zo seba najvyššieho rasistu.

V posledných hodinách Hitler naďalej naliehal na zničenie Žida. Hitler odviedol vlaky a vojakov do koncentračných táborov, keď ich zúfalo potreboval na vojnové úsilie. Nemecko bolo kvôli tomuto šialencovi zničené a nakoniec jediné, na čo mohol myslieť, bolo vraždenie ďalších Židov.

Tento šialený muž bol zodpovedný za vraždu mojich starých rodičov, dvoch súrodencov, strýkov, tety a bratrancov. Môj otec Jacob s požehnanou pamäťou prežil Osvienčim a moja matka Rachel s požehnanou pamäťou prežila Skazyskokarmiene. Stal som sa rabínom, aby som urobil všetko, čo bolo v mojich silách, aby som zabránil ďalšiemu holokaustu a aby som svetu dal lekcie holokaustu. Bojím sa, že po smrti posledného preživšieho holokaustu a nakoniec aj smrti detí, ktoré prežili holokaust, sa história prepíše a holokaust už nebude židovskou, ale skôr univerzálnou otázkou. Toto číslo už nebude 6 miliónov Židov, ale skôr alebo 50 miliónov obetí vojny. Mnohí stále tvrdia, že nacisti vyhladili šesť miliónov Židov a 5 miliónov nežidov. Všetci by sme mali oplakávať a ctiť tých, ktorí bojovali a zomreli, Židia aj Nežidia. Nikdy však nezabúdajme a vždy si pamätajme, že to boli Židia, ktorí boli primárnym cieľom Hitlera a nacistického režimu. Historik Yehudah Bauer napísal ’ Simon Wiesenthal, ako sa mi priznal v súkromí (vymyslel číslo 6 miliónov Židov a päť miliónov nežidov), aby vytvoril sympatie k Židom-aby Židia cítili, že sa sú našou súčasťou. ’

Narodil som sa v tábore vysídlených osôb v Nemecku poľských rodičov. Do Ameriky som prišiel ako utečenec. Modlím sa, aby holokaust a spomienku na tých, ktorí zahynuli, udržali pri živote naše vnúčatá a budúce generácie. NEDOVOĎME RIEDIŤ SPOMIENKU HOLOCAUSTU STRESOVANÍM HOLOCAUSTU A GENOCIDU. KÝM JE DÔLEŽITÉ ZDÔRAZNIŤ, ŽE NIKDY NEMUSÍME byť NEVINNÝMI PORADCAMI, KEĎ SÚ OSTATNÍ DRUHÍ ALEBO DISKRIMINÁCNI, NIKDY NEMÁME NIKDY Riediť JEDNODUCHÝ VÝZNAM HOLOCAUSTU. OBÁVAM SA, ŽE 50 TERAZ HOLOCAUST BUDE ZABUDNUTÝ A STANE SA IBA DÁTUMOM V HISTÓRII SPOLU S INÝMI GENOCIDMI. ROBÍM TERAZ VŠETKO, ČO MÔŽEM TOMU PREDCHÁDZAŤ.

List of site sources >>>


Pozri si video: Pieseň 134 (Január 2022).