Príbeh

Ruiny de Sao Paulo


Ruinas de Sao Paulo sú pozostatky jezuitskej katedrály postavenej v Macau v roku 1602. Jezuiti boli z Macaa vyhnaní v osemnástom storočí, potom bol kostol použitý ako kasáreň armády.

História ruín de Sao Paulo

Ruinas de Sao Paolo v Macau je ikonou mesta. Ruinas de Sao Paolo sú pozostatkami katedrály svätého Pavla a cirkevnej školy, ktorá na mieste kedysi stála. Pôvodný komplex zničil požiar v roku 1835 po silnom tajfúne.

Z pôvodného kostola ostala len nádherná, vežovitá fasáda so zložitými rezbami a bronzovými sochami. Svätyňa, priľahlá vysoká škola a pevnosť Mount všetky jezuitské stavby kedysi tvorili prvú východoázijskú univerzitu v západnom štýle.

Kamenná fasáda bola navrhnutá do piatich vrstiev. Prvá vrstva alebo vrchol je trojuholník Dekorácia dverí; druhá vrstva je vytesaná Ježišovou kamennou postavou; tretia vrstva zobrazuje scénu „Panenské dni“; 4. vrstva je zasvätená štyrom svätým; „MATER DEI“ je vytesaný na preklade hlavných dverí 5. vrstvy. Ruiny svätého Pavla boli oficiálne zaradené do zoznamu svetového dedičstva UNESCO, historického centra Macaa. Za Ruinas de Sao Paulo je dnes múzeum o jezuitoch a krypte, v ktorej sú uložené pozostatky z kostola.

Ruinas de Sao Paulo dnes

Dnes z tohto kostola zostali len historické Ruinas de Sao Paulo, ktoré pozostávajú len z nádherne zdobenej fasády a schodísk vedúcich k nej.

Ruiny, ktoré sú dnes turistickou atrakciou, sú široko uznávaným symbolom Macaa. Snack bary a obchody sú zoskupené v spodnej časti hotela. Za fasádou São Paula je zastrčené malé Múzeum sakrálneho umenia a krypty, ktoré obsahuje sochy, krucifixy a kosti japonských a vietnamských mučeníkov.

Múzeum sakrálneho umenia a krypty bolo postavené v spodnej časti ruín svätého Pavla a je domovom mnohých náboženských artefaktov a diel vrátane čínsko-portugalských krížov a maľby svätého Michala archanjela zo 17. storočia-jediného dochovaná práca z pôvodnej vysokej školy. Vstup do múzea je bezplatný každý deň od 9:00 do 18:00.

Ako sa dostať do Ruinas de Sao Paulo

Táto stránka sa nachádza v centrálnej časti administratívnej oblasti Macaa. V blízkosti zastavuje množstvo verejných autobusov, alebo si návštevníci môžu zvoliť taxík.


Ruínas de São Paulo

De Ruínas de São Paulo (Ruines van de Sint-Paulus) zijn de overblijfselen van de katholieke kathedraal in Macau die gewijd was aan de heilige Paulus en Moeder Gods en van het Sint-Pauluscollege. Predtým, ako sa v roku 2005 dostanete k historickému centru mesta Macau, budete mať k dispozícii zoznam svetových pamiatok UNESCO ako Werelderfgoedlijst. [1]

De Sint-Pauluskathedraal werd tussen 1582-1602 gebouwd door Jezuïeten. Het was destijds een van de grootste katholieke kerken in Azië. Hier lagen christelijke martelaren uit Japan en de stichter van het Sint-Pauluscollege (Alessandro Valignano) begraven. Čakajú na vás dve dvere vuur tijdens een tyfoon in 1835. Alleen de voorgevel van de kerk bleef nadereind.

Naše obľúbené trekpleistery. Viac informácií nájdete v hlavnom materiáli cementu a toskánia, ako je to možné, ale hlavne vo voľnom čase. Dve rušné dvere od dverí k vášmu domu obohacujú svoje bohatstvo. Používatelia, ktorí si chcú vybrať, si nechajú zomrieť suveníry. Toeristen proberen muntjes door bovenste raam te gooien. Dúfame, že to zvládneme.

Bližšie informácie o katholieke spracovania Macaa týkajúceho sa ochrany pred nebezpečenstvom výbuchu.


Källor [redigera | redigera wikitext]

  • „Vyhliadkové kostoly - zrúcaniny svätého Pavla“. Vládny turistický úrad Macao . Originálna verzia je 14. marca 2013. https://web.archive.org/web/20130314095338/http://www.macautourism.gov.mo/en/discovering/sightseeing_detail.php?catid=38#3. Läst 4. júla 2012.  
  • Fitzpatrick, Liam Gagliardi, Jason Stone, Andrew (2008). Topp 10 Hongkong . Vreckový merač triedy Första. Štokholm: Streiffert Förlag. sid. 𧅷. ISBN 978-91-7886-960-2  

Índice

Los aborígenes poblaron la regionón desde hace por lo menosos 8000 años. Široká škála európskych regiónov, v ktorých sa San Pablo odlišuje od ostatných, obsahuje hlavné, najpopulárnejšie, najpopulárnejšie, najpopulárnejšie a najrozmanitejšie druhy kultúr. subsistencia y bienestar. En la cuenca del río Tieté habitaban los káingang, un pueblo nómada.

Komediálna kolonizácia Editar

El nombre São Vicente fue dado por Américo Vespucio, el 22 de enero de 1502, cuando hizo viaje para cartografiar el litoral del Brasil. Väčšina regiónov, regiónov a ostrovov (počet miest, ktoré patria medzi Santos y São Vicente en la Isla de São Vicente, y la ciudad de Guarujá en la isla de Santo Amaro) y un estuario, que halló ser uno río. Era día de San Vicente, así habiendo sido bautizada la localidad.

Oficiálne sa tampoco podpísalo. Všetky opustené krajiny môžu byť spojené s Bacharel de Cananéia. Mnoho historických pamiatok, ako napríklad Cosme Fernandes Pessoa el verdadero fundador de São Vicente, a partir de donde gobernaba de hecho y controlaba el comercio de la regionón. Informácie o dokumente sa nachádzajú v portfóliu Jaime Cortesão, el BacharelUn degradado, ya viviría en Brasil antes de la llegada de Cabral: es citado en un documento dataado de 24 de abril de 1499, descubierto por Cortesão, que se refiere and un viaje no-oficial of Bartolomeu Dias a Brasil. Otro documento, de 1526, description el poblado de São Vicente, informando que tendría una docena de casas, siendo sólo una de piedra, con una torre para defensa. Väčšina Fernandesových portugalských portugalských portfólií, ktoré sa týkajú portfólia, ako aj vzájomných vzťahov, ktoré môžu mať veľký vplyv na regionálny rozvoj.

Martim Afonso de Sousa časť pre Brazíliu s rôznymi objektmi. Odhadovaný vek koloniálnej kolonizácie Brazílie, potvrdzujúci základňu koruny. V tejto súvislosti nájdete informácie o Cosme Fernandes Pessoa. Avisado, el Bacharel incendió el local y se retiró con su personal para Cananéia.

Martim Afonso de Sousa Fundó oficialmente el Poblado de São Vicente en el lugar en que se encontraban las ruinas anteriores, el 22 de enero de 1532. En 1536 el Bacharel de Cananéia (o Bacharel Cosme) atacó, saqueó y quemó el poblado, ahorca Antiguo amigo y traidor Henrique Montes. Ese es el último registerro historco sobre el Bacharel de Cananéia. Martim Afonso de Sousa distributionyó sesmarías y efuction varias edificaciones, dejando São Vicente poblada y organizada.

Naše hlavné mesto bude mať jednu z najlepších ekologických brazílskych pôd: kultivuje sa. Najvyššia možná úroveň ochrany miest, ako sú oblasti, v ktorých sa nachádzate, ochránite svoje územie.

Martim Afonso de Sousa partió de San Vicente en 22 de mayo de 1533, dejando la administración en las manos de Brás Cubas, el cual, debido a la sedimentación de arena en el puerto - única vía de comunicación con la Metrópoli portuguesa - y el ataque del Bacharel de Cananéia a São Vicente, rozhodnúť sa pre nulové puerto en la región de Enguaguaçu, lugar más protegido, adonde fue transferido el puerto en 1536, estableciendo allí un pueblo. El simple hecho de que el nombre del lugar sea indígena y no portugués, muestra que la iniciativa no fue oficial. Brás Cubas atrajo para alllí colonos de áreas próximas y fundó un un poblado, que después recibiría el nombre de Santos y promovió mejoras, como la constructioncción de la primera Santa Casa de Brasil. São Vicente entró así en decadencia.

Všetky poznámky k existujúcemu záznamu z Martimu do Afonso de Sousa, ktoré nie sú registrované ako registrované. Registrované základné údaje o základných údajoch z Brazílie pochádzajú z roku 1550.

Základné sociálne zdroje v Brazílii majú svoj prvý kolonizačný proces v Brazílii, pričom väčšina z nich má svoju vlastnú portfóliu, ktorá má motiváciu k súčasnej presile. Evidentemente, antes de eso ya había allí un núcleo portugués, que, a semejanza de otros de las regiones del litoral, había sido constituido por náufragos y databa, probablemente, del initio del siglo XVI. Fue, embargo, durante la estancia de Martim Afonso de Sousa cuando se fundó, en 20 de enero de 1532, el pueblo de São Vicente y con ella se installó el primer marco efectivo de la colonización brasileña.

El nombre de São Vicente se extendió a la capitanía hereditaria donada al mismo Martim Afonso de Sousa por el Rey de Portugal. Ako hlavné meno San Pablo fue capitanía de São Vicente.

Počet nespočetných problémov, ktoré môžu mať transpondéry v Sierra del Mar, stredná a stredná stredná Amerika, Spojené štáty americké, San Pablo, Španielsko, Španielsko, Španielsko, Španielsko litorálne. Así, en 1553, los jesuítas crearon el pueblo de Santo André. El año siguiente, los padres de la Compañía de Jesús fundaron en Piratininga un colegio para los indios, cuna de la actual ciudad de San Pablo.

El litoral, estrecho por la prezencia de la sierra, no presentaba las condiciones necesarias para el desarrollo de grandes plantaciones. Por su parte, el altiplano tenía el serio obstáculo del Camino del Mar, que, en vez de conectar, aislaba la región de Piratininga, negándole el acceso al océano, y con eso la facilidad para el transporte. En concucuencia, la capitanía quedó en un plano económico inferior, impedida de producir con éxito el gran producto agrícola del Brasil colonial, la caña de azúcar, y de competir con la principal zona sucrera de la época, representada por Pernambuco y Bahía.

En 1556 los guaraníes Conformaron la Konfederácia de los Tamoios (tamoio: Mayor, Anciano) yse rebelaron contra los portugueses en todo el norte paulista, comenzando por Bertioga, en el litoral fluminense hasta Cabo Frío, participando en el levantamiento las tribus situadas a lo largo del Valle de Paraíba, en la Capitanía de San Vicente . Väčšina dôležitých víťazných víťazstiev, víťazných víťazov a víťazov mediálneho rebríčka z roku 1565, ktoré sa týka portfólia rompieron finalse en 1565, cuando Estácio de Sá recibió refuerzos y tras dos años de lucha derotes tanto a los .

Las bandeiry Editar

Väčšina problémov s kolonizáciou, lokalizácia geografických vplyvov (San Pablo era un importante centro de cirkulace fluvial y terrestre) y el espíritu de aventura, fueron los poderosos impulsos que llevaron a poblar el interior. Väčšina základných koloniálnych koncentrácií je daných expedíciami a expedíciami bandeirismo que luego caracterizaron la expansión paulista del siglo XVII. Este fue el gran siglo de las bandeiras, en el que se desarrolló el bandeirismo široký rozsah pôsobenia, ako je to možné, ako veľký podiel na životnom prostredí. De la villa de San Pablo partían las expediciones o bandeiras Naše najlepšie ceny sú Antônio Raposo Tavares, Manuel Preto, André Fernandes a ďalšie.

Špecifické charakteristiky viditeľného a plochého zdroja signálu môžu obsahovať veľké množstvo základných rozdielov v oblasti autonómnych sektorov, vzájomných vzťahov, správnych a administratívnych služieb, kontrolovaných a merkadoských systémov. Väčšina mestských oblastí, ako napríklad „najpopulárnejšie“ budovy, ako aj obmedzenia ich pôsobenia v San Pablo, sa špecializujú na nezávislú a podráždenú dopravu.

El ciclo del oro y la decadencia de la capitanía Editar

El bandeirismo de captura de indígenas fue sustituido por el bandeirismo minero, cuando la actividades de Borba Gato, Bartolomeu Bueno da Silva, Pascoal Moreira Cabral y otros fueron recompensada con el hallazgo de yacimientos auríferos en Minas Gerais y Mato Grosso. A finales del siglo XVII, bandeiranty paulistas descubrieron oro en la regionón de Rio das Mortes, cerca del actual São João del Rei. La capitanía, que entonces includesendendía toda la región aurífera, fue transferida por la corona y se install un un gobierno propio con sede en San Pablo en 1709, separado del gobierno de Río de Janeiro. Luego, la villa de San Pablo fue elevada a la condición de ciudad en 1711.

Una dura prueba fue el efecto del descubrimiento de oro en San Pablo y otras poblaciones del planalto: todos buscaban el enriquecimiento inmediato con el metal precioso. Kocky José Joaquim Machado de Oliveira, „no había paulista que más o menos, dejase de acariciar la ilusión de descubrir minas“.

Čo sa týka interiéru Brazílie, bude mať za následok obete stratených obyvateľov San Pabla a ich zničenie v dôsledku silného poblúdenia. Esa ruptura demográfica, conuntamente con los factores geográficos ya mencionados, ocasionó una baja de la producción agrícola y la declinación de otras actividades, lo que acentuó la pobreza del pueblo. El éxodo en dirección a Minas Gerais provocó entonces la decadencia económica en la capitanía, a lo largo del siglo XVIII y ésta fue perdiendoiterorio y dinamismo, hasta ser simplemente anexada en 1748 a la capitanía de Río de Janeiro.

Reštaurácia La Provincia de San Pablo Editar

V roku 1765 sa počet strán, v ktorých bol obnovený materský kapitál Capitanía de San Pablo, dosiahol priemernú incentívu a produkciu azúcar, aby mohol zaručiť sostenimiento. Fue restaurada apenas con la tercera parte de su teritorio anterior, includedendo apenas los aktuálnees Estados de San Pablo y Paraná. En el este paulista, región propicia para tal cultivo, fueron fundadas las villas de Campinas, Itu y Piracicaba, donde luego las plantaciones de caña de azúcar. Exportaciones de azúcar por el puerto de Santos, tuvieron su auge a comienzos del siglo XIX.

Väčšina kapitálových skladieb nezávislých a nezávislých figúr Josého Bonifáca, prírodného mesta Santos a 7. septembra 1822, nezávislej fue proclamada en las riberas del Ipiranga, en San Pablo, por Don Pedro I.

Em 1821 la capitanía se transformó en provincia.

El ciclo del café Editar

Od roku 1817 dochádzate k základným kaviarňam San Pablo, en el valle de Paraíba, en el cual el cultivo de café cobró fuerza después de la Independencia, enriqueciendo rápidamente ciudades como Guaratinguetá, Bananal, Lorena y Pindamonhangaba.

Rôzne kaviarne vo Valle de Paraíba, ktoré sa používajú ako základ pre dopravu, nákup a dopravu Río de Janeiro. Väčšina foriem vidieka, generácia vidieckych oligarchií, provincie a provincie pokračujú v závislosti od svojej domovskej krajiny, kde sa nachádza základňa San Pablo, od ktorej sa odvíja základná škola. Derecho en 1827.

Väčšina aktivít spojených s ťažkosťami sa líši od toho, čo sa deje v kaviarni s regiónom a regiónom z roku 1860. Kultúra migrácie prebieha v rámci jedného regiónu de Campiñas e Itu, náhrada za kultiváciu la azácar.

La migración del café rumbo al oeste provocó grandes cambios económicos y sociales en la provincia. La prohibición del tráfico de esclavos en 1850 conllevó la necesidad de buscar de mano de obra asalariada para los nuevos cultivos. Naše európske občianske iniciatívy a stimuly na integráciu do imperiálnych a provinčných provincií. El transporte de los granos hecho vía el puerto de Santos, condujo a la inauguración del primer ferrocarril paulista, el São Paulo Railway, construction port capitalistas ingleses y el Visconde de Mauá, uniendo Santos con Jundiaí, pasando por San Pablo, que se transformó así najdôležitejší komerčný vstup do vnútorného bufetu.

El café se fue adentrando paulatinamente en el oeste paulista, pasando por Campiñas, Río Claro, Porto Ferreira y en 1870 encontró el área de más propicia para su cultivo, las fértiles tierras rojas del nordeste paulista, próximas a Ribeirão Preto, Jaú y Car , chirurgické zákroky a ďalšie výrobky z oblasti kaviarne.

Tri hlavné kategórie pestrofarebných kaviarní, kolonoskopické prieskumy sa zameriavajú na rozsiahle kaviarne, kaviarne, kaviarne, kaviarne, kaviarne, kaviarne a kaviarne. Comienzos del XX.

Naše aktuálne fronty paulistas fueron fijadas trans la separación de Paraná en 1853. El sur paulista (Valle de Ribeira y región de Itapeva) no era propicio el cultivo de café y sufrió los litigios de la división entre San Pablo y Paraná, siendo por tanto puesto al margen del desarrollo del resto del estado, convirtiéndose hasta hoy, en la región more pobre del teritorio paulista.

Väčšina ekonomických kaviarní prisťahovalectva, migrácie, portugalčiny, španielčiny, japončiny a krajiny a provincie, ako aj všetky stavebné činnosti v San Pablo.

La República Vieja y la política del café con leche Editar

Al instaurarse la república, se afirmó claramente el převládajúce ekonómico del nuevo estado. Si el Brasil era el café, el café era San Pablo. Esa realidad repercutió en la esfera nacional, con un foundilidad desde 1894 hasta 1902, durante tres cuatrienios consequivos, con los presidentes Prudente de Morais, Campos Sales y Rodrigues Alves.

Iniciatíva San Pablo vstúpila do svojej éry v republikánskom štýle: reprezentuje jednu z mnohých kaviarní, ponúka široký sortiment ascariada, uvádza abolición de la esclavitud, integruje sa a produkuje modelom poľnohospodárstva. Miestne konferencie môžu mať federálne federácie, medzi ktoré patria veľké množstvo konferencií a konferencií, práčovne, virtuálne konferencie, správy a administrácie, ako aj ďalšie možnosti nákupu.

Väčšina zariadení, ako sú Reprezentácia, San Pablo a ďalšie európske volebné minery Gerais e instauró la "política del café con leche", que tuvo por consecuencia un cambio en las relaciones federales en el Brasil, siendo hasta hoy vidit los resultados. Apríslušnosť a vplyv na vašu spoločnosť môže mať negatívny vplyv, ako hlavné zásady, ako napríklad trvanlivosť, trvanlivosť a životnosť vášho domova. Začiatočníci môžu vstúpiť do zahraničia a začať sťahovať svoje dcérske spoločnosti z iných provincií, ako je to možné, imperiálne úrady poskytujúce rôzne možnosti osídlenia a usadenia sa koloniálnych kolonií a žiadnych prisťahovalcov. Súčasná situácia môže prispieť k okamžitému obnoveniu prevádzky, ako aj k zvýšeniu počtu nástrojov zapojených do aktuátora. De ahí en adelante, hasta la gran krize de 1929, no perdieron de vista la expansión y defensa del producto que sustentaba la economía de la regionón.

Počet konfliktov, ktoré sa môžu líšiť od ostatných oblastí, je súčasťou republikánskej strany Paulista (PRP), ktorá uprednostňuje svoju národnú príslušnosť, súhlasí s tým, ako dlho vládne, rozhoduje, rozdeľuje, prijíma a získava federáciu .

Žiadne federálne embargo, ako aj hlavné federálne federácie. Čo robiť, aby ste to urobili, urobte predbežné rozhodnutie. En seguida fue nombrado gobernador Prudente de Morais, que luego renunció. El gobierno del estado pasó entonces a Jorge Tibiriçá, indicado por Deodoro da Fonseca.

V roku 1890 došlo k zvýšeniu počtu znečisťujúcich látok v dôsledku PRP, čo znamená, že došlo k narušeniu centrálnej republiky v Santose, ako aj prejavu 24. apríla 1890, prejavu kandidatúry na americkú Brasiliense de Almeida e Melo. Naše agitácie sú zrejmé z najdôležitejších fakúlt, z radov republikánskych majstrov San Pabla, spoločností Prudente de Morais, Campos Sales, Bernardino de Campos a Francisco Glicério de Cerqueira Leite, všetky spoločnosti, ktoré skúmajú autoritatívne údaje z oblasti Deodoro da Fonseca. Este destituyó a Jorge Tibiriçá y delegó el poder, en 1891, a Américo Brasiliense, a quien Deodoro da Fonseca consideraba "el único capaz de organizar San Pablo".

Los descontentos se agravaron. Amargas polémicas se trabaron entre Campos Sales, desde el Correio Paulistano, y Francisco Rangel Pestana, portavoz del Estado. En ese ambiente se installó, el 8 de junio de 1891, la Asamblea Constituyente y en julio, Américo Brasiliense, ya ejerciendo como presidente del estado, promulgó la primera constitución paulista.

Viac informácií o knihe Deodoro da Fonseca vám umožní aktualizovať agitáciu. Interiér hotela Tanto San Pablo sa nachádza v širšom centre mesta, ako je zovšeobecnenie por el país. Para evitar la guerra civil, Deodoro renunció y asumió la presidencia de la república el vicepresidente, Floriano Peixoto, que recibió apoyo político y financeciero de San Pablo contra las rebeliones que proliferaban en la nación. A cambio, San Pablo asumió la hegemonía en la federación, con la elección de Prudente de Morais en 1894, que daba initio a una serie de presidentes civiles.

Entretanto, en el estado, Américo Brasiliense entregó la gobernación al starosta Sérgio Tertuliano Castelo Branco, que luego la transirió a quien le korespondenti en en derecho: al vicepresidente, José Alves de Cerqueira César. Este, argyendo que enfrentaba el espíritu de motín de la reacción monárquica, disolvió la Asamblea Legislativa y convocó inmediatamente a otro Congreso y después de todas las cámaras municipales del estado. Uskutočňujú sa rôzne legislatívne zásahy, ako je inštalácia 7 od roku 1892. Demostrando siemp y decmeón y firmeza, Cerqueira César convocó al electorado para escoger Nuevo Presidente del Estado, Triunando Bernardino de Camposte, El Primer elekto stredná presnosť.

Revolución de 1932 Editar

La década de 1930 en San Pablo se caracterizó, desde el punto de vista económico, por los esfuerzos de ajuste a las nuevas condiciones creadas por la krize mundial de 1929 y por la caída del mercado del café. Pozrite sa, ako to dopadne, ako to dopadne, ako to dopadne? federálne správy.

Surgieron las reivindicaciones a favor de un gobierno paulista, que pretendían la restaurantón de los grupos hegemónicos paulistas, cuyos intereses, tanto económicos como políticos, establishmentan siendo perjudicados por la nueva situación, a pesar de que algunos federálny federálny zväz orientácie na kávu.

Väčšina spôsobov, akými sa dá dirigovať, môže viesť k demokratickému demokratickému rozhodnutiu, prezidentský profesor Francisco Morato, jeho hlavná časť je revolučná revolúcia. Federálna organizácia pre federáciu federálnych federálnych federálnych konzervatórií a vedúcich organizácií PRP, el Frente Único Paulista. Môžete si vybrať z nasledujúcich väčších skupín, ako napríklad Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Španielsko, Španielsko a Španielsko.

El 9 de julio de 1932, irrumpió la revolución constitucionalista de San Pablo. Gobernaba el estado, federálny federálny interventor, el paulista Pedro de Toledo, luego proclamado gobernador. Všetky formáty dobrovoľných a pohyblivých pohybov sa odvíjajú od jedného z nasledujúcich období: Mato Grosso y la casi totaliad de la fuerza pública estadual. Fueron movilizados inicialmente cincuenta mil hombres, comandados por el coronel Euclides de Oliveira Figueiredo primero y por el general Bertoldo Klinger después, bajo la jefatura suprema del general Isidoro Dias Lopes.

La industria participó en la revolución con entusiasmo. Réžia: Roberto Cochrane Simonsen, väčšina priemyselných výrobcov, ktorí vyrábajú priemyselné výrobky, ako sú dedikované a vyrábané. Organizujte svoje vnútorné internát. Mnoho spôsobov, akými sa dá zaobstarať, môže skončiť a skončiť s paulistas y la pérdida de centenas de vidas.

Všetky hlavné federácie federálnych federálnych federácií, ktoré sa zameriavajú na pacifickú oblasť, rozhodujú o tom, ako zvolené prvky asamblea konštituujú, odpovedajú na všetky hlavné zásady revolúcie v zahraničí: regionálna ústava. San Pablo fue ocupado militarmente de octubre de 1932 a agosto de 1933.

Industrializácia a metropolizácia Editar

Después de la I Guerra Mundial, el cultivo del café comenzó a sufrir una Kriza por exceso de oferta y por la kompetencia de otros países. Kultúrne a stredné kontroly krízy, ako dôsledky krízy, ako aj nízka úroveň prisťahovalectva a smerovania do San Pabla, presťahovanie a zospodu priemyselných odvetví.

Expresná tlač, prevádzka, prevádzka, kaviareň, paulista, chirurgické pohybové efekty, ukážky z roku 1922, propagácia základných myšlienok spoločnosti a ekonómie. Sťahovanie automobilov a automobilových staníc a automobilových staníc v San Pablo, ktoré sa zhodujú s priemyslom priemyslu a priemyslu Familia Matarazzo.

V roku 1930 sa v kaviarni uskutočnila kríza havária de la Bolsa de Nueva York el año anterior y la caída de los precios internacionales del grano.

La II Guerra Mundial interrumpió las importaciones y la industria paulista inició un processo de sustituición de importaciones, pasando a producir en en Estado los productos anteriormente importados. Intenzívna a trvanlivá práca Juscelina Kubitschka, ako je to možné, je založená na základoch priemyselnej automobilovej výroby.

Doklady dôkazov necesárie, počet millegov severných národov, hlavné mesto Bahía, Ceará, Pernambuco y Paraíba, que sustituyeron los antiguos inmigrantes, que ahora ingresaban a la clase media paulista. Väčšina prisťahovalcov má k dispozícii základné informácie o meste San Pablo y en las ciudades vecinas. Väčšina súčasných metropolitných oblastí, ako napríklad metropolitná metropola San Pablo. En 1960, la ciudad de San Pablo se convirtió en la Mayor ciudad brasileña y en el principal polo económico del país, superando a Río de Janeiro.

Industrializácia interiéru Editar

Od roku 1960 do roku 1970 sa počet estatívnych promócií odvíjajúcich sa od incentivaron la economía del interior del Estado, leaveado desde la quiebra del café en 1930.

Stavebné práce a priemyselné využitie (BR-116) sa zameriavajú na hospodárstvo a priemyselné odvetvie Vale do Paraíba, kde sa sústreďujú hlavné priemyselné odvetvia São José dos Campos.

Para el oeste, est intercicional del Aeropuerto Internacional de Viracopos, la fundación de la Universidad de Campinas (Unicamp) la construcción de ferrocarriles y carreteras como la Rodovia Anhanguera y la instrumentación de técnicas modernas de productioncción, en especial en la caña čiastkové produkty, horľavý alkohol, progresívne a lasere regióny Campinas, Sorocaba, Ribeirão Preto y Franca.

Este process of de zotavenie económica del interior seintenzivní a part de de la década de 1980, cuando numerosos problemas urbanos, como la violencia, polución y la ocupación desordenada del espacio, afligieron la Región Metropolitana de San Pablo. Vstupy od 1980 do 2000, realizované ako hlavné inverzné hlavné mesto, hlavné priemyselné a priemyselné oblasti, ktoré určujú priority a finančné služby. El interior, en especial el eje Campinas, São Carlos, Ribeirão Preto, Franca-Sorocaba, São José dos Campos, Taubaté se volvió industrializado y próspero.

Priemyselné priemyselné interiérové ​​oblasti, ako napríklad priemyselné a interiérové ​​budovy, ako aj ďalšie oblasti San Pablo, hlavné oblasti Sur y Centro-Oeste.

Aktuálne, aunque el ritmo de crecimiento no sea tan alto como el de algunos otros estados, San Pablo es el principal polo económico, político e industrial de América Latina, siendo el Mayor mercado consumeridor de Brasil.


Contingut

História prenosu údajov zo São Paula prebehla paralelne s parlamentom a históriou Brasil al lalarg d'aproximadament 450  anys de la seva existència, contra els més de cinc-cents anys del país. Viac informácií o značke môžete získať relatívnou nevýhodou, napríklad dôležitými informáciami o trvanlivosti, základnými nátermi alebo rôznymi základmi, ako aj rôznymi druhmi momentov, ktoré sa môžu líšiť od dôležitých momentov roztrhnutia. història del país. São Paulo sorgeix com a una missió jesuïta, reunint en els seus primers territoris habitants d'origen tant europea com indígena. Amb el temps, el poblat va acabar distingint-se com a centre comercial i de serveis de relativa importància regional. Aquesta característica de ciutat comercial i de composició heterogènia l'acompanyen en tota la seva història.

Període colonial [ modifica ]

La vila de São Paulo de Piratininga va tenir el seu origen el 25 de gener de 1554 amb la construcció d'un col·legi jesuïta pels pares Manuel da Nóbrega i José de Anchieta, entre els rius Anhangabaú i Tamanduateí. Tal col·legi, que funcionava en un barracot rústic, tenia per finalitat la catequesi dels pobles indígenes que vivien en la regió. El poblament de la regió va començar en 1560, quan Mem de Sá, governador general de la colònia, va enviar la població de la vila de Santo André da Borda do Campo cap als voltants de l'escola, denominada "Col·legi de São Paulo de Piratininga" –el nom es va triar perquè el dia 25 de gener l'Església catòlica celebra la conversió de l'apòstol Sant Pau. D'aquesta forma, la vila de Santo André da Borda do Campo quedava extinta i São Paulo era elevada a la categoria de vila.

São Paulo va romandre, durant els dos segles següents, una vila pobra i aïllada del centre de gravetat de la colònia, i es mantenia per mitjà de tasques de subsistència. Per ser la regió més pobra de la colònia, va començar a São Paulo l'activitat dels bandeirantes, que es van dispersar per l'interior del país a la cacera d'indis, or i diamants. El descobriment d'or a la regió de Minas Gerais va fer que les atencions del regne es fixessin en São Paulo, que va ser elevada a la categoria de ciutat en 1711. Quan es va esgotar l'or, a finals del segle  xviii , es va iniciar el cicle paulista del sucre, que es va escampar per l'interior de la província, mentre la ciutat de São Paulo s'encarregava de dirigir la producció fins al port de Santos.

El 1828 s'hi va instal·lar la primera facultat de dret, cosa que va donar un nou impuls al creixement de la ciutat amb el fluix d'estudiants i professors, juntament amb el creixement de la producció de cafè en les regions de Campinas i Rio Claro. En aquest període la província va començar a rebre una gran quantitat d'immigrants, especialment italians, molts dels quals es van establir a la capital i São Carlos, i van començar a instal·lar-hi les primeres indústries.

Període imperial [ modifica ]

Durant les primeres dècades de l'Imperi del Brasil, São Paulo mantingué les principals característiques colonials, i es va seguir considerant una mera "ciutat provinciana". Malgrat això, va ser escenari d'episodis de transcendència per al país: per exemple, és on es va declarar la independència del Brasil pel llavors príncep regent Pere I del Brasil. També hi va viure la més cèlebre amant de l'emperador, la marquesa de Santos.

La ciutat començà a guanyar estatus amb el desenvolupament de l'economia cafetera, en un moment en què els latifundistes del cafè comencen a establir-se a la ciutat (individus amb relativa importància política). Des de mitjan segle  xix São Paulo passa a beneficiar-se de les línies fèrries que uneixen l'interior de l'estat amb el port de Santos. La facilitat d'exportar cafè proporciona a la ciutat i a l'estat de São Paulo un gran creixement econòmic.


Cultura de Reino de São Paulo [ editar | editar código-fonte ]

A forte imigração no final do século XIX e início do século XX, trouxe ao estado pessoas de todas as partes do mundo.

O população descende principalmente de imigrantes europeus (sobretudo italianos, espanhóis, portugueses e alemães, embora também haja um número significativo de holandeses, poloneses, armênios, suíços), mestiços de antigos colonizadores portugueses com africanos e ameríndios, e grandes comunidades de povos do Oriente Médio (libaneses, sírios e turcos) e Ásia Oriental (japoneses, coreanos e chineses).

Muitas pessoas de varios estados brasileiros também migram para São Paulo em busca de trabalho ou melhores condições de vida. Em sua maior parte são pessoas oriundas da Bahia, na região metropolitana e de Minas Gerais e Paraná, no interior. Os homossexuais gozam de plenos direitos, e a maioridade é concedida aos 10 anos (homens e mulheres). As mulheres têm intensa participação na política, apesar de serem minoria entre a população total.


Jesuit Missions of the Guaranis: San Ignacio Mini, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto and Santa Maria Mayor (Argentina), Ruins of Sao Miguel das Missoes (Brazil)

The ruins of São Miguel das Missões in Brazil, and those of San Ignacio Miní, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto and Santa María la Mayor in Argentina, lie at the heart of a tropical forest. They are the impressive remains of five Jesuit missions, built in the land of the Guaranis during the 17th and 18th centuries. Each is characterized by a specific layout and a different state of conservation.

Popis je k dispozícii pod licenciou CC-BY-SA IGO 3.0

Missions jésuites des Guaranis : San Ignacio Mini, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto et Santa Maria Mayor (Argentine), ruines de Sao Miguel das Missoes (Brésil)

Au cœur de la forêt tropicale, les ruines de São Miguel das Missoes, au Brésil, et celles de San Ignacio Mini, de Santa Ana, de Nuestra Señora de Loreto et de Santa Maria la Mayor, en Argentine, sont les remarquables vestiges de cinq missions jésuites édifiées aux XVIIe et XVIIIe siècles sur le territoire des Guaranis, chacune d’entre elles se caractérisant par ses dispositions particulières et un état de conservation inégal.

Popis je k dispozícii pod licenciou CC-BY-SA IGO 3.0

البعثات اليسوعية في غوارانيس: سان إغناسيو ميني، سانتا أنا، سيدة لوريتو، سانتا ماريا مايور (الأرجنتين) وآثار ساو ميغال داس ميسويس (البرازيل)

إن آثار ساو ميغال داس ميسويس في البرازيل وآثار سان إغناسيو ميني وسانتا أنا وسيدة لوريتو وسانتا ماريا مايور في الأرجنتين والتي تقع كلّها وسط الغابة الاستوائية هي آثار مذهلة لخمس بعثات يسوعيّة شُيّدت في القرنين السابع عشر والثامن عشر على أراضي غوارانيس وتتميّز كل واحدة منها بموقعها وبطريقة صيانتها الفريدة.

zdroj: UNESCO/ERI
Popis je k dispozícii pod licenciou CC-BY-SA IGO 3.0

瓜拉尼人聚居地的耶稣会传教区:阿根廷的圣伊格纳西奥米尼、圣安娜、罗雷托圣母村和圣母玛利亚艾尔马约尔村遗迹以及巴西的圣米格尔杜斯米索纳斯遗迹

zdroj: UNESCO/ERI
Popis je k dispozícii pod licenciou CC-BY-SA IGO 3.0

Иезуитские миссии на землях индейцев гуарани: Сан-Игнасио-Мини, Санта-Ана, Нуэстра-Сеньора-де-Лорето и Санта-Мария-ла-Майор (Аргентина) руины Сан-Мигел-дас-Мисойнс (Бразилия)

Руины Сан-Мигел-дас-Мисойнс в Бразилии, также как и Сан-Игнасио-Мини, Санта-Ана, Нуэстра-Сеньора-де-Лорето и Санта-Мария-ла-Майор в Аргентине, находятся в гуще тропического леса. Это впечатляющие остатки пяти иезуитских миссий, построенных на землях индейцев гуарани в течение XVII-XVIII вв. Каждая из них имеет специфическую планировку и различную степень сохранности.

zdroj: UNESCO/ERI
Popis je k dispozícii pod licenciou CC-BY-SA IGO 3.0

Misiones jesuíticas de los guaraníes: San Ignacio Miní, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto y Santa María la Mayor (Argentina), ruinas de Sao Miguel das Missoes (Brasil)

En el corazón mismo de la selva tropical están ubicadas las ruinas de cinco misiones jesuitas: San Miguel de las Misiones (Brasil), San Ignacio Miní, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto y Santa María la Mayor (Argentina). Construidas en territorio guaraní durante los siglos XVII y XVIII, estas misiones se caracterizan por su trazado específico y su desigual estado de conservación.

zdroj: UNESCO/ERI
Popis je k dispozícii pod licenciou CC-BY-SA IGO 3.0

グアラニーのイエズス会伝道施設群:サン・イグナシオ・ミニ、サンタ・アナ、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ロレート、サンタ・マリア・ラ・マジョール(アルゼンチン)、サン・ミゲル・ダス・ミソオエス遺跡群(ブラジル)
Jezuïtische missieposten van de Guarani

In het hart van een tropisch bos liggen de ruïnes van Sao Miguel das Missoes (Brazilië), San Ignacio Mini, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto en Santa Maria Mayor (Argentinië). Het zijn de indrukwekkende overblijfselen van vijf Jezuïtische missieposten die gebouwd werden op het land van de Guarani in de 17e en 18e eeuw. De Guarani nederzettingen zijn aangelegd volgens eenzelfde model een groot plein met daaromheen de kerk, de woonplaats van de kerkvaders en de - qua afstand regelmatig verspreide - huizen van de Indianen. Toch is elke ruïne unieke vanwege z'n specifieke inrichting en staat van onderhoud.

  • Angličtina
  • Francúzsky
  • Arabčina
  • Čínsky
  • Rusky
  • Spanish
  • Japonský
  • Holandský
Ruins of the Jesuit reduction San Ignacio Mini, Church gate, Misiones Province, Argentina, South AmericaRuinen der Jesuitenreduktion San Ignacio Mini, Kirchentor, Misiones Provinz, Argentinien, Südamerika © M & G Therin-Weise

Vynikajúca univerzálna hodnota

Stručná syntéza

Jesuit Missions of the Guaranis, a serial transnational property, consists of the ruins of São Miguel Arcanjo in Brazil, and those of San Ignacio Miní, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto, and Santa María la Mayor in Argentina. These are the impressive remains of Jesuit Mission settlements established in the 17th and 18th centuries on lands originally occupied by Guarani indigenous communities. In Brazil, the ruins of the São Miguel Arcanjo church constitute the most intact and complete structure among this period’s designated heritage properties. In Argentina, the four Jesuit-Guarani Missions, located in the southern Misiones province, provide an exceptional example of systematic and organized territorial occupation.

The properties’ surviving ruins depict the experience of the Society of Jesus in South America, where there emerged a singular system of spatial, economic, social, and cultural relations in 30 settlements – referred to as reducciones – that included ranches, kamarát plantations, and networks of trails and waterways extending across the Uruguay River and its tributaries. This particular model of the reducciones also included smaller structures and constructions designed to support the basic functions of the settlements. Together, these elements, each closely integrated within productive lands, and each manifesting the distinct potential and complementary traits of the various settlements and the other Jesuit provinces in the region, inform this underlying interpretation, reflected by the serial heritage property in a singular and specific fashion.

An integral part of the evangelization campaigns, the Missions stand as an important testament to the systematic occupation of the area and to the cultural relations forged between the area’s indigenous populations, mostly Guarani, and the European Jesuit missionaries.

Criterion (iv): The surviving remains of the Jesuit Missions of the Guaranis represent outstanding examples of a type of building and of an architectural ensemble that illustrate a significant period in the history of Argentina and Brazil. They are a living testament to Jesuit evangelization efforts in South America.

The majority of the components that convey the Outstanding Universal Value of the 265.78 ha serial transnational property are contained within the boundaries of the designated zones. On the Argentinean side, three out of the four Missions (Santa Ana, Loreto, and Santa María) have either maintained their original rural configuration or have been subject to minor modifications. By contrast, the fourth Mission, San Ignacio, is located within the urban grid of the city of San Ignacio. On the Brazilian side, the surviving material traces and evidence of the São Miguel Arcanjo Mission, including the main body of the church as well as the belfry and the sacristy, portions of the convent structures, the surviving foundations of the indigenous dwellings, the square, the vegetable garden, the storm drains, and the sacred objects, converge to give expression to a singular model of territorial occupation permeated by the cultural interaction and exchange between the indigenous populations and European missionaries.

Over time, these structures lost their original religious, residential, educational, and cultural functions. Today, the various Missions include fragments of walls corresponding to the original monuments (churches, dwellings, workshops, orchards). Their archaeological remains are deemed historic monuments and important to the development of the respective local communities. In exceptional cases, they are used for religious or recreational events. None of the components of the serial transnational property are under threat, having been preserved through direct government action in both Argentina and Brazil.

Autenticita

The components of the property have maintained the two basic intersecting compositions: first, the European convent, constituted by a main church, residence, and school and secondly, a section occupying the remaining three sides of the central square erected primarily for the local indigenous populations. Conservation work in the case of San Ignacio Miní has enabled the overall preservation of the existing urban architectural scale. Conservation work has also been carried out in order to preserve the Argentinean monuments and to facilitate responsible tourism.

In the Brazilian case, a full reading and understanding into the spatial configuration of São Miguel Arcanjo is provided in a set of surviving documents. The site’s physical authenticity has been maintained through the preservation of the original construction materials and techniques. The series of interventions executed since the time the redukcia was in operation have all been duly recorded and mapped. The interventions have aimed at ensuring the property’s structural stability.

Požiadavky na ochranu a riadenie

The five components of the serial transnational property are State-owned, and their management is undertaken by the two countries – Brazil and Argentina – at the respective archaeological sites located in their national territories. In Brazil, the ruins of São Miguel Arcanjo, in São Miguel das Missões municipality, were inscribed by the National Historic and Artistic Heritage Institute (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - IPHAN) in 1938, number 0141-T-38. In 2009, the National Historic Park of Missões (Parque Histórico Nacional das Missões) was established , aiming to provide integrated and complementary management of the Mission territories in Brazil, facing the challenge of the usage of cultural heritage to support the socio-economic development of local communities.

IPHAN, the responsible institution to provide the technical structures necessary to manage and conserve the cultural heritage, has participated throughout the years as an articulator, providing guidelines in order to regulate the urban planning in the areas surrounding the cultural property. Current institutional actions are related to the Management Plan for the National Historic Park of Missões, under preparation, through the project “Enhancement of the Cultural Landscape and the National Historic Park of the Jesuit Missions of the Guarani”, which has the purpose of ensuring shared management at the various levels of government and to structure partnerships in order to foster a socioeconomically sustainable development. Also relevant are two initiatives: the development of São Miguel das Missões Municipal Urban Plan, in which IPHAN has, over the years, presented the preservation guidelines established for the São Miguel site and, the proposed Cultural Itinerary for the Jesuit-Guarani Missions, an international project encompassing all of the countries into which the Missions extended that objectifies an integrated interpretation and recognition of this multi-nation heritage, as reflected in its cultural dimensions and the interconnections between individual sites.

In Argentina, all the Mission complexes within the property are legally protected at the national level: Santa Ana and Loreto were declared National Historic Monuments in 1983 through National Executive Order 2217 San Ignacio was declared in 1943 through National Executive Order 16482 and Santa María was declared in 1945 through National Executive Order 31453. The four properties were also declared Historic Cultural Heritage with the enactment of Provincial Law 1280 of 1983. They are protected and preserved by the National Commission for Museums, Monuments and Historic Places, pursuant to Law 12665. The National Architectural Service, a component of the Ministry of Public Works and Services, has primary responsibility for all restoration and maintenance services. The respective agencies will need to develop action plans to ensure proper management of the site.

The Department of Technical Planning of the Subsecretariat of Strategic Management in the Province of Misiones is in charge of periodic reporting and planning for the conservation of the Argentinean Missions, in agreement with national authorities. The management plan of the Missions must comply and be consistent with national legislation regarding historic monuments. It should also consider tourism as part of a major effort to provide a broader interpretation of the system of reducciones and to promote cultural activities within the community. Workshops among the responsible managers of the Jesuit-Guarani Mission historic sites were held from 2005 to 2007 with the support and cooperation of the World Monument Fund, the respective national governments, and the provincial government of Misiones.

Measures will be adopted over the medium and long terms to ensure proper conservation of the components of the World Heritage property.


Sommaire

L'histoire de la ville de São Paulo est parallèle à l'histoire du Brésil tout au long de ses 460 ans d'existence environ, contre plus de cinq cents ans d'arrivée des Européens dans le pays. Bien qu'elle ait été marquée par une relative inexpressivité, tant du point de vue politique qu'économique, au cours des trois premiers siècles qui ont suivi sa fondation, São Paulo s'est distinguée à diverses époques comme le théâtre de plusieurs tournants importants de l'histoire du pays.

São Paulo est apparue comme une mission jésuite, rassemblant dans ses premiers territoires des habitants d'origine européenne et indigène. Avec le temps, la ville a fini par se distinguer comme un centre commercial et de services d'une importance régionale relative. Cette caractéristique d'une ville commerciale à la composition hétérogène l'accompagne tout au long de son histoire.

Fondation Modifier

Le village de São Paulo de Piratininga a été fondé le 25 janvier 1554 , avec l'édification d'un collège jésuite, par douze prêtres, dont Manuel da Nóbrega et José de Anchieta, au sommet d'une colline escarpée, entre les rivières Anhangabaú et Tamanduateí [ 8 ] . Ce collège, un bâtiment rudimentaire en pisé, avait pour objectif la conversion au catholicisme des Indiens qui vivaient dans la région du plateau de Piratininga, séparée du littoral par la Serra do Mar.

Le nom « São Paulo » a été choisi car, selon le père José de Anchieta, dans une lettre adressée à ses supérieurs de la Compagnie de Jésus, le collège a été fondé un 25 janvier, jour où la liturgie catholique célèbre la conversion de l'apôtre Paul de Tarse [ 9 ] :

« Le 25 janvier de l'An du Seigneur de 1554 nous célébrons, dans une très pauvre et étroite maisonnette, la première messe, le jour de la conversion de l'apôtre saint Paul, et, pour cette raison, nous lui dédions notre maison. »

Le peuplement de la région du Pátio do Colégio a commencé en 1560 quand Mem de Sá, gouverneur général du Brésil, visitant la capitainerie de São Vicente, a ordonné le transfert de la population du hameau de Santo André da Borda do Campo, créé par João Ramalho en 1553 aux environs du collège le site a été considéré comme plus adéquat à la défense contre les Indiens [ 8 ] car situé en hauteur et flanqué d'une colline escarpée et d'un grand marécage, la Várzea do Carmo.

En raison du difficile accès à travers la Serra do Mar (en venant de Santos ou de São Vicente, il fallait monter à pied le « chemin du père José de Anchieta » [ 10 ] ), et en l'absence de ressources naturelles, São Paulo est restée pendant les deux siècles suivants un village pauvre et isolé du littoral, centre d'activité de la colonie. São Paulo a été longtemps le seul village de l'intérieur du Brésil. Il se maintenait grâce à l'agriculture vivrière et à la capture d'esclaves indiens. Ces expéditions de capture, appelées « bandeiras » (et les expéditionnaires, bandeirantes), ont été à l'origine de l'exploration et de l'expansion du territoire brésilien, et de la découverte de vastes dépôts d'or et de diamants dans l'intérieur sauvage.

Le 22 mars 1681 , le marquis de Cascais, donataire de la capitainerie de São Vicente, transfère la capitale de la capitainerie au village de São Paulo. La nouvelle capitale est établie le 23 avril 1683 , lors de grandes fêtes publiques.

La découverte d'or dans la région du Minas Gerais, pendant les années 1690, attire l'attention du royaume sur São Paulo. On crée le 3 novembre 1709 la nouvelle « Capitainerie royale de São Paulo et Mines d'or ». Le 11 juillet 1711 , le village de São Paulo est élevé au rang de ville.

Vers 1720, les bandeirantes découvrent de l'or à l'emplacement actuel des villes de Cuiabá et de Goiás, marquant l'expansion du territoire brésilien au-delà du méridien du traité de Tordesillas.

Quand l'or s'épuise, à la fin du XVIII e siècle, l'économie se déplace vers la culture du sucre, qui se répand dans la capitainerie de São Paulo, et la production est exportée à partir du port de Santos. C'est à cette époque que l'on construit la première voie entre São Paulo et le littoral, la Calçada do Lorena .

Période impériale Modifier

Lors de l'indépendance du Brésil qui est déclarée à l'endroit où se situe aujourd'hui le monument de l'Ipiranga, São Paulo a reçu le titre de « Ville impériale », conféré par don Pierre I er du Brésil en 1823.

En 1827, la création d'une cour juridique au couvent de Saint-François (qui sera à l'origine de la future faculté de droit de la place Saint-François) va donner une nouvelle impulsion à la ville, avec le flux d'étudiants et de professeurs, d'où la dénomination de « Ville Impériale et Bourg des étudiants de São Paulo de Piratininga ».

Un autre facteur du développement de São Paulo a été l'expansion de la production de café, initialement dans la région du Val du Paraíba paulista, puis dans les régions de Campinas, Rio Claro, São Carlos, Franca et Ribeirão Preto. À partir de 1867, la ville bénéficie d'un chemin de fer passant par un parcours acrobatique, le São Paulo Railway, nommé « l'Anglaise » car bâti par des Anglais, qui relie l'intérieur de la province de São Paulo au port de Santos et facilite l'exportation du café en grandes quantités.

À la fin du XIX e siècle sont créées plusieurs autres voies ferrées qui relient l'intérieur à São Paulo, faisant de la cité le point de jonction de tous les chemins de fer de la province. La production et l'exportation du café permettent à la ville et à la province de croître économiquement et démographiquement.

Du milieu du XIX e siècle au début du siècle suivant cette région reçoit une multitude d'immigrants, la plus grande partie ayant été celle d'Italiens, dont beaucoup se sont déplacés vers la capitale. Les premières industries s'installent.


Ruínas de São Paulo, Macau

Em Macau, as Ruínas de São Paulo são o que restou da antiga Igreja da Madre de Deus, construída entre 1602 e 1640, e do vizinho Colégio de São Paulo, depois de um incêndio em 1835.

Ficou a fachada de granito das ruínas que, juntamente com a Fortaleza do Monte, fazem parte da Lista do Património Mundial da Humanidade da UNESCO. Nas traseiras da igreja tem-se acesso ao Museu de Arte Sacra.

Fachada das Ruínas de São Paulo, Macau © Viaje Comigo

Este complexo, construído pelo jesuítas, no século XVI, é também considerado a “Acrópole de Macau”, já que mostra parte da história religiosa do território e é um símbolo da cultura ocidental-cristã em Macau.

Na frente da fachada, estão os 68 degraus que compõem a escadaria, que serve para os visitantes tirarem as suas fotografias e descansarem junto do monumento e para se aventurarem depois nas ruas de comércio macaense.

Em 1763, com a expulsão dos jesuítas, o imóvel ficou devoluto e nele esteve instalado um batalhão militar. O incêndio que o destruiu começou precisamente na cozinha do aquartelamento, fazendo desaparecer quase tudo e só restando a fachada.

De 1990 a 1995, foram realizadas obras de recuperação e a musealização do recinto. Atualmente, podem ser observados os vestígios da desaparecida Igreja de Madre de Deus, com visita à Cripta onde estão as relíquias dos Mártires do Japão e do Vietname, assim como o Museu de Arte Sacra, que tem expostas pinturas, ourivesaria e esculturas.

A fachada das Ruínas de São Paulo mede 23 metros de largura e 25,5 metros de altura. O desenho da fachada (e seus elementos) é considerado único no mundo uma vez que integra motivos decorativos orientais numa fachada estilo barroco-maneirista.

Fachada das Ruínas de São Paulo, Macau © Viaje Comigo

Na fachada, encontra-se uma fusão de elementos e influências:

– a insígnia da Companhia de Jesus está por cima das entradas laterais

– por cima da entrada central, está escrito “Mater Dei”, em latim, que significa “Mãe de Deus”

– quatro estátuas em bronze, de santos jesuítas: Francisco de Borja, Inácio de Loiola, S. Francisco Xavier (O Apóstolo do Oriente) e Luís Gonzaga

– imagem de Nossa Senhora, com uma hidra de sete cabeças, um esqueleto, um barco português (Nau do Trato) e um demónio com asas

– leões com desenho chinês de relevo

– estátua do Menino Jesus, rodeada de instrumentos da Paixão de Cristo

– frontão triangular: a pomba que simboliza o Espírito Santo

– o candelabro dos sete braços.

Pormenores das Fachada das Ruínas de São Paulo, Macau © Viaje Comigo®

No Museu de Arte Sacra, entre várias peças de pintura e estátuas destacam-se:

– figura de São Miguel Arcanjo indo-português do século XVII, em madeira

– figura da Nossa Senhora, em madeira, do século XVI

– peça de São João Batista, padroeiro de Macau, em marfim

– grande escultura de Santo Agostinho, do século XVII, proveniente do Convento dos Agostinhos

– Crucifixos sino-portugueses do século XVII, em marfim, madeira e prata

– e a peça de ourivesaria “O andor de Nossa Senhora dos Remédios”, em prata, do primeiro quartel do século XIX.

Está a preparar a sua viagem para Macau? Saiba mais o que visitar aqui no Viaje Comigo.

Fachada das Ruínas de São Paulo, Macau © Viaje Comigo

Poderá também gostar de

Viaje Comigo

Susana Ribeiro é jornalista desde 1998. Especializou-se em turismo e gastronomia mas tem experiência em várias áreas e meios: revistas, jornais, rádio, televisão, internet, locuções e redes sociais. Fez o Viaje Comigo para incentivar outros a viajarem mais. Saiba Mais sobre a Susana Ribeiro


Sao Paulo , Brazil » City Info » History

Sao Paulo is the largest city in Brazil and Latin America. The city holds about 20 million inhabitants. Sao Paulo has a long and interesting history.

Founded by Jesuit missionaries, Manoel da Nobrega and Jose de Anchieta on January 25 1554, the city of Sao Paulo remained a small local backwater venue for almost three centuries. However, Sao Paolo served as a base for slave-trading groups known as Bandeirantes. These Bandeirantes followed Jesuits to enslave Indians for cane plantation work. The Bandeirantes explored many mines of precious metals and stones as well as the unknown land of today’s western Brazil. Several monuments in honour of their contribution to the city can be found in Sao Paulo.

The addition of new settlements in this vast and fertile plateau eventually made Sao Paulo a state. In 1711, Sao Paulo officially got the status of a city. During the 18th century, the city continued to be the centre of all types of activities. The abolition of slavery in 1888 carried out some changes in the social life but the 19th century brought huge changes in the economic developments of the city. Instead of cane plantation, the coffee culture started in the middle of the 19th century which was responsible for the flourishing economic prosperity.

Sao Paulo started to transform from a commercial village into a large and powerful city. Several public gardens, European fabric stores, bookstores and restaurants were established in the city. In 1914, the state of Sao Paulo was home to about 2 million immigrants. However, at the beginning of the 20th century, the decrease in coffee prices in the international market affected the city's coffee based economy, which led local farmers to invest their money in industrial developments.

The boom in the industrial sector of the city attracted a large number of Europeans, Japanese, Syrian, Lebanese and a huge number of migrants from the poorest regions in Brazil.

The service industry also flourished in the late 20th century and city became home to a large number of local and international banking offices, law firms, multinational companies and consumer services.

Despite many obstacles, the city of Sao Paulo never lost its importance and retained its position of the most important commercial centre of Latin America. Today, Sao Paulo city is a hub for all types of activities in Brazil.

List of site sources >>>


Pozri si video: Coldplay: Everyday Life Live in Jordan (Január 2022).